By, Winston Pena
Yo soy Cristiano y me gustaria que me llamen cristiano y no que me llamen calvinista, pero entiendo que teologicamente mi doctrina se alinea con el sistema calvinista. No soy un ultra-calvinista que cree en la soberania de Dios y quita la responsabilidad humana Soy un calvinista que cree en los dones y manifestaciones del Espiritu Santo como algo vigente para los dias de hoy. No siempre fui calvinista.
Creci en una iglesia bautista que no se interesaba en el tema y nunca nos ensenaron sobre el Calvino o Arminio. Aprendi del calvinismo en el seminario y decidir sin preguntar a nadie, sin buscar comentarios biblicos,estudiar el tema.
Amigo, me dolio; me dolio reconocer que el Calvinismo era biblico y real. Me dolio pues es una doctrina dura de comer. Que derrumba el ego del hombre y resalta la gracia de Dios. Mas tenemos que aprender que la biblia dice lo que dice y no lo que yo quiero que diga.
Es importante definir que es el Calvinismo. Es una actitud hacia la vida y una teologia que enfatisa la autoridad de Dios sobre todas las cosas. El calvinismo es un sistema de doctrina de 5 puntos esenciales los cuales son:
Depravación o Inabilidad Total
Elección Incondicional
Expiación Limitada (Redención Particular)
Gracia Irresistible
Perseverancia de los Santos
Ahora, todos estos puntos descansan y no se pueden separar de una central verdad dentro del Calvinismo y esa verdad es, la Soberania de Dios. La doctrina Calvinista se basa en que hay un Dios que es soberano. Me gustaria citar lo que La Confesión de Fe de Westminster, documento respetado por la mayoría de los calvinistas, describe el alcance de la soberanía de Dios de esta manera:
“Dios desde la eternidad, por el sabio y santo consejo de su voluntad, ordeno libre e inalterablemente todo lo que sucede. Sin embargo, lo hizo de tal manera, que Dios ni es autor del pecado, ni hace violencia al libre albedrío de sus criaturas, ni quita la libertad ni contingencia de las causas secundarias, sino más bien las establece” (CFW 3.1)… “Aunque con respecto a la presciencia y decreto de Dios, quien es la primera causa, todas las cosas sucederán inmutable e infaliblemente, sin embargo, por la misma providencia las ha ordenado de tal manera, que sucederán conforme a la naturaleza de las causas secundarias, sea necesaria, libre o contingentemente”. (CFW 5.2).
La confesion de Westminster ensena que Dios es total y absolutamente soberano, que no hay nada, grano de arena, átomo, evento, historia, organismo, voluntad o cosa como caerse la hoja de un arbol a que escape a su decreto y control ; a la misma vez, cuando ellos estudiaron la Biblia se dieron cuenta de habia una realidad de la eficacia de las causas secundarias. Por esta razon, ese punto esta en la confesión, siguiendo el modelo biblico. La biblia habla de una manera comoda sobre la libertad del hombre y la soberania de Dios. Cuando yo entendi la doctrina de la soberania de Dios, no habia escape y no hay escape para nadie en tratar de evitar las consecuencias de lo que esta significa en la historia de la salvacion.
Porque soy Calvinista?
1.Porque creo en la soberania de Dios y que esta es la verdad mas importante en toda la biblia. Si El es Soberano aun la salvacion depende de el. Dios sabias antes de crear el mundo quienes iban a ser salvos y quienes no y aun asi creo hombres y mujeres sabiedo de antemano que algunos iban a ir para el infierno y otros al cielo. Rom 9:22 ¿Y qué, si Dios, aunque dispuesto a demostrar Su ira y hacer notorio Su poder, soportó con mucha paciencia a los vasos de ira preparados para destrucción? 23 Lo hizo para dar a conocer las riquezas de Su gloria sobre los vasos de misericordia, que de antemano El preparó para gloria, 24 es decir, nosotros, a quienes también llamó, no sólo de entre los Judíos, sino también de entre los Gentiles.
2.Porque el plan de salvacion de Dios/reino de Dios depende de Dios no del hombre. Si despendiera de una reaccion o de la abilidad del hombre para creer entonces Dios no esta en control de los resultados de su reino y esta sometido en ultima instancia a la decisiones del hombre.El es un rey que logro toda para la salvacion de su pueblo pero que no puede sarvarlo. Quien decide ser salvo es el hombre no Dios. Por lo tanto Dios depende del hombre en ultima instancia para sus planes de salvacion.
El calvinismo es la unica doctrina que guarda la integridad de la biblia, las otras doctrinas matan la integridad de la biblia para salvar “el libre alberdrio” del hombre.El calvinismo deja la tension Y acepta de la voluntad humana y la soberania de Dios en la biblia como algo real, pero que en ultima instancia la voluntad de Dios se cumplira.
3.El calvinismo ensena como la biblia ensena, que el hombre no puede tener fe para creer, Dios es quien regala esa fe. AHORA, tu me diras, que hay que creer en Jesucristo para ser salvo y yo te hago las siguientes preuntas: Ensena la biblia que la fe para creer sale o nace del hombre? Tu me diras, no. Ensena la biblia que la fe para creer en Cristo es un regalo de Dios? Tu me diras, si. Ensena la biblia que nadie puede aceptar a Cristo si el Padre no lo trae primero? Tu me diras, si.
Entonces mi conclusion es esta: si la fe es Dios quien la pone en el hombre y es Dios quien trae a la gente a aceptar a Cristo, entonces que paso con aquellos que se fueron al infierno? porque Dios no le puso la fe para creer? Joh 8:47 "El que es de Dios escucha las palabras de Dios; por eso ustedes no escuchan, porque no son de Dios." Juan 1;12-13 Pero a todos los que Lo recibieron, les dio el derecho (el poder) de llegar a ser hijos de Dios, es decir, a los que creen en Su nombre, 13 que no nacieron de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios. Rom 9:16 Así que no depende del que quiere ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia. El calvinismo ensena que Dios es quien trae a los hombres a Cristo. Joh 6:44 "Nadie puede venir a Mí si no lo trae el Padre que Me envió, y Yo lo resucitaré en el día final.
4.El calvinismo ensena que La predestinacion es biblica. Rom 8:30 A los que predestinó, a ésos también llamó. A los que llamó, a ésos también justificó. A los que justificó, a ésos también glorificó. Act 13:48 Oyendo esto los Gentiles, se regocijaban y glorificaban la palabra del Señor; y creyeron cuantos estaban ordenados a vida eterna.
5.El calvinismo ensena que Jesus solo intercede por los suyo por lo tanto si el murio por el mundo entero tiene la obligacion de interceder por todo el mundo y el no lo hizo. Como sacerdote el tenia que traer la ofrenda de sacirficio, interceder por perdon por aquellos que representaba la ofrenda.. Ahora si el murio por todo el mundo porque se niega a orar por el mundo y solo ora por aquellos que el Padre le dio como hijos. Heb 5:9 y habiendo sido hecho perfecto, vino a ser fuente (autor) de eterna salvación para todos los que Le obedecen, 10 siendo constituido por Dios como sumo sacerdote según el orden de Melquisedec. 11 Acerca de esto tenemos mucho que decir, y es difícil de explicar, puesto que ustedes se han hecho tardos para oír. Heb 7:25 Por lo cual El también es poderoso para salvar para siempre a los que por medio de El se acercan a Dios, puesto que vive perpetuamente para interceder por ellos. Joh 17:9 "Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que Me has dado; porque son Tuyos.
6.El calvinismo ensena la eleccion como lo ensena la biblia. Ahora para haber eleccion tiene que haber rechazo. Dios no puede elegir sin rechazar a alguien. Tu elige o escoje un presidente, una esposa, un amigo, un trabajo. Ahora, los que se openen a esta Palabra tendran que arrancar o borrar las paginas de la biblia donde existe la Palabra ‘eleccion, los elegidos”. Si no hay rechazo no hay eleccion. Y la biblia esta llena de la Palabra elegido/ escogidos.
7.La doctrina de la expiacion limitada calvinista es mas biblica, hace mas sentido que cuaquier otra. Considera lo siguiente; si Cristo murio por todo el mundo entonces Dios tiene que salvar a todo el mundo pues Cristo pago ese precio y la ira de Dios fue derramada sobre el. Cuando el hombre peco violo una ley de Dios. Entonces el pecado no es un asunto moral, el pecado es un asunto legal ocn consecuencia moral. La ley se habia violado y alguien tenia que cumplirla, Cristo lo hizo, si lo hizo por el mundo entero, Dios legalmente no puede mandar a nadie al infierno. Si Dios lo hace Dios es injusto pues mando a Cristo a pagar y el no cumPle su promesa. No solamente eso, Dios enviara a gente al infierno por las cuales Cristo pago el precio de sus pecados. esto hace a Dios, un Dios desconfiable.Si Cristo quito los pecados del mundo entonces Dios debe de salvar a todo el mundo. Dios condeno el mundo entero por el pecado de adam y si Cristo murio por el mundo entero de la misma manera que condeno al mundo en adam debe libertar y desclarar libre el mundo entero en Cristo.
John Owen dice que Si Cristo murio por el mundo entero entonces:
· Su sangre fue derramada en vano por personas que nunca lo aceptarian haciendo a esas gentes mas culpable de ir al infierno
· La utilidad o eficacia de la muerte de Cristo depende de quien la quiera tomar.
· Los planes de Dios estan en standby esperando a que el hombre responda.
· La gracias de Dios es solo efectiva en algunos hombres y en otros no.
· El honor de Dios es medido por la voluntad del hombre.
· Si Cristo murio por toda la humanidad su plan fracaso pues muchos de la humanidad no fue salva.
· Que todo el mundo debe salvarse aun la gente que murieron ante de Cristo y de toda cultura.
Otra ideas populares son que Dios esta esperando a que el hombre decida aceptarlo para llevar a cabo su plan y que Dios nunca va a ir en contra de la voluntad humana. El calvinista te dice que no! Dios esta en control y sus planes de salvacion se cumpliran, el alfarero no le pregunta al barro que le gustaria ser. El alfarero decide.. Pues el predestino,llamo, escogio a los que iban a ser salvos. "Ninguno de los pueblos de la tierra merece ser tomado en cuenta. Dios hace lo que quiere con los poderes celestiales y con los pueblos de la tierra. No hay quien se oponga a su poder ni quien le pida cuentas de sus actos" (Daniel 4:35). Isa 46:10 Que declaro el fin desde el principio Y desde la antigüedad lo que no ha sido hecho. Yo digo: 'Mi propósito será establecido, Y todo lo que quiero realizaré.' Isa 55:11 Así será Mi palabra que sale de Mi boca, No volverá a Mí vacía Sin haber realizado lo que deseo, Y logrado el propósito para el cual la envié.
10. La doctrina de la predestinacion es la unica que me garantiza seguridad de salvacion. Soy salvo porque Dios me eligio y me garantiso que nada nos podra separrme de su amor. Rom 8:28 Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a Su propósito. Rom 8:29 Porque a los que de antemano conoció, también los predestinó a ser hechos conforme a la imagen de Su Hijo, para que El sea el primogénito entre muchos hermanos. 30 A los que predestinó, a ésos también llamó. A los que llamó, a ésos también justificó. A los que justificó, a ésos también glorificó.
SE DAS CUENTA DEL ORDEN DE LA SALVACION?
Primero- Nos conoces (Conocer en la biblia no habla de un conocimiento del futuro como algo que Dios vio que iba a pasar sin su intervencion, sino es la idea de que Dios arreglo el futuro,planeo cosas de una manera especial para aquellos que el amo=conocio)
Segundo-Dios nos predestina
Tercero-Dios nos llama a ser salvos
Cuarto-Dios nos desclara inocentes
Quinto- Dios nos glorifica/nos salvas y Cristo se sienta con nosotros al lado del Padre.
31 Entonces, ¿qué diremos a esto? Si Dios está por nosotros, ¿quién estará contra nosotros? 32 El que no negó ni a Su propio Hijo, sino que Lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también junto con El todas las cosas? 33 ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. 34 ¿Quién es el que condena? Cristo Jesús es el que murió, sí, más aún, el que resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros. 35 ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? 36 Tal como está escrito: "POR CAUSA TUYA SOMOS PUESTOS A MUERTE TODO EL DIA; SOMOS CONSIDERADOS COMO OVEJAS PARA EL MATADERO." 37 Pero en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de Aquél que nos amó. 38 Porque estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni lo presente, ni lo por venir, ni los poderes, 39 ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro.
Por estas razones es que yo soy calvinista, no porque me agrada, no porque me hace sentir bien. Sino porque eso es lo que la biblia ensena. Yo he visto cientos de debates y he leidos libros y articulos sobre el tema. En cada uno de ello, quien siempre utiliza mas la biblia es el calvinista. El arminiano solamente tiene como maximo 5 citas sacada fuera de contexto. El calvinista produce mas de 30 y toda con una exegesis digna de ser admirada.
Somos una Iglesia Bautista Reformada : Solo Escritura, Solo Fe, Solo Cristo, Solo Gracia, Solo gloria a Dios Colombia - Sahagún - Córdoba Dirección: Carrera 12 N° 19-48 Barrio San Juan.
martes, 28 de junio de 2011
lunes, 20 de junio de 2011
LOS DOS CIMIENTOS
Los dos cimientos. Lucas 6:46-49 from Julio Benitez on Vimeo.
Pastor: Sergio Ruiz
Iglesia Bautista Reformada La Gracia de Dios.
www.caractercristiano.org
jueves, 16 de junio de 2011
LA CRUZ Y LOS RETOS DE HOY EN DIA
Pastor: Sugel Michelen
Iglesia Biblica Del Señor Jesucristo
www.ibsj.org
lunes, 13 de junio de 2011
El Deseo De Mi Corazon: Que Sean Salvos
Por John Piper Sobre Evangelismo
Romanos 10:1
Hermanos, el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por ellos es para su salvación.
Pablo escribió Romanos capítulos del 9 al 11 para responder esencialmente a esta pregunta:
¿Si Israel es el pueblo escogido por Dios, y si él les dio la adopción, la gloria y los pactos según (9:4), y aún con todo y esto, ellos han rechazado al Mesías a tal punto que han sido separados de Cristo (9:3), entonces no ha fallado la Palabra de Dios? Y si ha fallado la garantía que ellos tenían de la Palabra de Dios, ¿cómo es que aún permanece La Palabra en nosotros, quienes esperamos en la promesa de que a quienes él llamó también glorificará?
Esta era una pregunta candente para Pablo. Toda su esperanza como cristiano, todo el propósito de su apostolado, depende de esta pregunta: ¿ha fallado la Palabra de Dios a Israel? ¿Todos los propósitos gloriosos de Dios para su pueblo han sido abortados por causa de la incredulidad?
No Todo Israel es Israel
Pablo declara su respuesta en el capítulo 9:6: “Pero no es que la palabra de Dios haya fallado”. Y luego comienza su explicación ¿Cómo es posible que la mayoría de los israelitas sean incrédulos y a pesar de eso el propósito con Israel permanece en pie? La primera parte de la respuesta está aquí en el capítulo 9:6: “Porque no todos los descendientes de Israel son Israel”.
En otras palabras, la Palabra de Dios aún está en pie y su propósito es inconmovible porque él nunca decretó que cada individuo en Israel sería salvo. Desde el mismísimo comienzo escogió a Isaac no a Ismael (versículos 7-9), y a Jacob no a Esaú (versículos 10-13). ¿Por qué? Los versículos 11-13 nos responden: “… (porque aún cuando los mellizos no habían nacido, y no habían hecho nada, ni bueno ni malo, para que el propósito de Dios conforme a su elección permaneciera, no por las obras, sino por aquel que llama), 12 se le dijo a ella: El mayor servirá al menor. 13 Tal como está escrito: A Jacob ame, pero a Esaú aborrecí”.
La Libertad de la Soberanía de Dios
No todos los descendientes de Israel son Israel porque Dios tiene un “propósito de elección”. Dentro del mismo Israel escoge a Isaac no a Ismael, a Jacob no a Esaú, con el fin de que quedara claro para todos que la salvación de cualquiera es debido al llamado libre y soberano de Dios. Para decirlo de otra manera, cuando Pablo se enfrenta con el posible fracaso de la promesa de Dios, coloca su plataforma, su fundamento, sobre la soberanía de Dios.
La Palabra de Dios a Israel y a la iglesia no puede caer porque, a fin de cuentas, no depende de Israel ni de la Iglesia. Durante todo el capítulo Pablo esgrime esta idea con toda la importancia que ella tiene. Considere los versículos 15-16: “Porque El dice a Moisés: Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y tendré compasión del que yo tenga compasión. 16 Así que no depende del que quiere ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia”.
Así, usted puede ver la confesión de Pablo en el versículo 6 (“no es que la palabra de Dios haya fallado”), está basada sinceramente en la soberanía de Dios, quien tiene misericordia en quien quiere tener misericordia, y esto independientemente de la autodeterminación del hombre. Los propósitos de Dios se mantienen en pie para siempre porque él es Dios y “nadie puede detener su mano, ni decirle: “¿Qué has hecho?” (Daniel 4:35)
Y de esta manera continúa durante todo el capítulo.
Los Peligros Derivados de Esta Doctrina
Ahora, aquí hay múltiples peligros, teológicos.
Peligros Teológicos
Primero, una persona pudiera llegar a la conclusión de que Dios es injusto en el ejercicio de su soberanía. Por eso, Pablo lanza esta pregunta en el versículo 14: “¿Qué diremos entonces? ¿Que hay injusticia en Dios?”. Y en segundo lugar, una persono puede concluir que el hombre ya no puede ser culpado por su pecado, si Dios es sobrano. Así que Pablo plantea esta cuestión en el versículo 19, "Entonces, ¿por qué todavia encontrar la culpa?" Por lo tanto, Pablo no ignora los peligros de la teología en la doctrina de la soberanía de Dios.
Peligros Psicológicos
Pero estos peligros no son nuestra preocupación de esta mañana. Hay peligros tanto psicológicos como teológicos, y, precisamente, los psicológicos son nuestra preocupación en el día de hoy. Específicamente, hay tres errores emocionales que pudiéramos cometer en respuesta a esta doctrina. Pablo también sabe acerca de estos peligros y nos protege para que no caigamos en ellos. De eso queremos hablar en el día de hoy.
Primero, la doctrina de la soberanía de Dios pudiera llevarnos a no sentir pena por aquellos que están perdidos.
Segundo, la doctrina de la soberanía de Dios pudiera llevarnos a no sentir ningún deseo de que se conviertan.
Y tercero, la doctrina de la soberanía de Dios pudiera llevarnos a dejar de orar para que sean salvos.
En otras palabras, nuestros razonamientos humanos, limitados y pecadores, pudieran responder a la soberanía de Dios diciendo: « ¿Si Dios decide quien será salvo y quien no, entonces para qué preocuparnos por los perdidos, para qué desear que muchos sean salvos, para qué orar enfrentando los decretos eternos de Dios?»
La Soberanía de Dios Y Compasión por Los Perdidos
Pablo también sabe acerca de estos peligros. Y pienso que escoge los medios más efectivos posibles para protegernos contra estos peligros. Él nos abre su corazón al principio y al final de Romanos 9. Ahora los exhorto a no dejar que su propio corazón dicte lo que una persona compasiva deba creer acerca de la soberanía de Dios. Mas bien, permítanle al apóstol mostrarles lo que una persona que cree en la soberanía de Dios puede y realmente debe sentir por el perdido.
Primero, lea detenidamente Romanos 9:1-3:
Digo la verdad en Cristo, no miento, dándome testimonio mi conciencia en el Espíritu Santo, 2 de que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón. 3 Porque desearía yo mismo ser anatema, separado de Cristo por amor a mis hermanos, mis parientes según la carne.
Después lea detenidamente Romanos 10:1:
Hermanos, el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por ellos es para su salvación.
Por lo tanto, Pablo comienza y termina este capítulo con las lágrimas de perecer Israel. Y ello, los guardias nos psicológica contra los peligros de la doctrina de la soberanía de Dios.
El Dolor de Pablo por Israel
Primero, en el versículo 9:2 Pablo muestra su dolor por los perdidos de Israel. “…tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón”. Es incorrecto decir que aquellos que creen en la soberanía de Dios no necesitan o no debieran sentir pena por los que están perdidos sin Cristo. Si esta doctrina tiene ese efecto en usted, entonces usted no la cree como la enseña la Biblia.
Alguien podría decir que este arranque emocional en Romanos 9:1-3 es simplemente debido a la personalidad volátil e inconstante de Pablo. Pero seguramente el versículo 1 prueba que la pena de Pablo es mucho más significativa que eso: “Digo la verdad en Cristo, no miento, dándome testimonio mi conciencia en el Espíritu Santo”. En otras palabras: «Mi dolor y mi angustia por los perdidos de mi pueblo es tan importante que pido a Dios que testifique su autenticidad».
Y si él le pide al Espíritu Santo que testifique por su conciencia respecto a este asunto entonces seguramente debemos ver a su dolor como a una aflicción importante, como a una emoción espiritual y como un padecimiento santo. No es solo la erupción de un volcán impredecible y emocional. Es la forma en que se siente un corazón santo cuando se enfoca en la miseria de aquellos que se pierden en la incredulidad.
Y el objetivo del versículo 3 es decir que el amor de Pablo por su sus parientes que se pierden es tan real, que si en este mundo un santo pudiera salvar al perdido, convirtiéndose a sí en un pecador condenado al infierno, ese santo sería Pablo por Israel. Su pena es real. El Espíritu Santo es su testigo. Y por tanto no necesitamos, y no nos atrevemos, a ser llevados por la doctrina de la soberanía de Dios a no sentir pena alguna por el perdido.
El Anhelo de Pablo para Su Conversión
Segundo, en Romanos 10:1 Pablo dice que el deseo de su corazón es que ellos sean salvos. Así él nos advierte el segundo peligro, particularmente el peligro de que seamos llevados a no sentir anhelo por la conversión del perdido. Pablo no solo siente pena por la miseria de los perdidos. Él siente un anhelo porque sean salvos, (del tercer peligro, que no oremos, nos ocuparemos la próxima semana).
Cuatro Razones Para Cultivar el Corazón de Pablo Por Los Perdidos
Ahora antes de hablar de nosotros debemos plantearnos esto: ¿No debiera sentir nuestro corazón lo que Pablo sintió? ¿No deberíamos lamentarnos por la miseria de los perdidos, especialmente por la de nuestros parientes? ¿No deberíamos tener el mismo deseo que tuvo Pablo por la salvación de los perdidos? ¿No deberíamos mirar a las personas en nuestros centros de trabajo con una mezcla de pena por su condición y de anhelo por su salvación? ¿Podemos proclamar ser cristianos bíblicos si, día a día, comemos, trabajamos y nos reímos con incrédulos y no tenemos ninguno de estos sentimientos?
Pienso que muchos de nosotros probablemente queremos tener un corazón como el de Pablo. Pero el Espíritu Santo es quien despierta ese deseo, es obra de él, puede que hoy él quiera usar su palabra con ese propósito. Permítame entonces mencionar cuatro razones por las cuales nos corresponde a nosotros, quienes creemos en la soberanía de Dios, sentir esta pena y este anhelo. Y luego culminaré con varios pasos prácticos que podemos tomar para cultivar este tipo de corazón.
1. Porque Las Cosas Secretas Pertenecen a Dios
Debemos sentir deseo por la salvación de los perdidos a causa de Deuteronomio 29:29.
Las cosas secretas pertenecen al Señor nuestro Dios, mas las cosas reveladas nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre, a fin de que guardemos todas las palabras de esta ley.
¿A quién Dios llamará, justificará y glorificará de entre sus familiares y allegados? Este es un secreto en la sabiduría del Señor. Pertenece a él solamente. Desde la hora en punto que aspiramos exponer nuestros deseos con respecto a los elegidos de Dios nos estamos entrometiendo con las prerrogativas de Dios, las cosas secretas pertenecen al Señor, pero las cosas reveladas nos pertenecen a nosotros.
¿Y que son las cosas reveladas?: no son más que las leyes y las promesas del Señor. “Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen” (Mateo 5:44). “Mirad que ninguno devuelva a otro mal por mal, sino procurad siempre lo bueno los unos para con los otros, y para con todos” (1ra a los Tesalonicenses 5:15). “Y el Espíritu y la esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que desea, que tome gratuitamente del agua de la vida” (Apocalipsis 22:17). “Porque: Todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo” (Romanos 10:13). Las cosas reveladas nos pertenecen, a nosotros, quienes cumplimos todas las palabras de esta ley. Haga lo que haga, usted debe sacar conclusiones de las doctrinas que contradicen los mandamientos de Las Escrituras. Y se nos ha ordenado: « ¡Ame a tus enemigos, ore por ellos!».
2. Porque Dios no Tiene Placer en Su Muerte
Debemos sentir deseo por la conversión de los perdidos por causa del mismo Cristo, cuando él contempla por sí mismo la muerte de los incrédulos, no siente ningún placer en ello. Ezequiel 18:23 dice: “¿Acaso me complazco yo en la muerte del impío—declara el Señor Dios—y no en que se aparte de sus caminos y viva?”. Y luego en el versículo 32 dice: “Pues yo no me complazco en la muerte de nadie —declara el Señor Dios—. Arrepentíos y vivid”.
Seguramente si Dios, en cuyas manos están los asuntos de la muerte y de la vida, puede mirar a los perdidos de tal manera que se acongoja por la destrucción de ellos, nosotros debemos sentir la pena y el anhelo que Pablo sintió.
3. Porque Se Hizo a Imagen de Dios
Debemos sentir un deseo por la salvación de los creyentes porque ellos fueron creados a la imagen y semejanza de Dios, y el potencial que tienen para vivir para la gloria de Dios es tan duradero como su vida en esta tierra. Es muy superior la tragedia que ocurre cuando una persona muere sin Cristo que la que ocurre cuando un perro muere sin Cristo. Cuando una persona muere sin Cristo, el potencial de la imagen de Dios se va con él para siempre. Toda la gloria que pudo existir en él nunca existirá. Si solamente hubiera creído, pudiera brillar como el sol en el Reino de Dios. Y mientras viva, aún puede creer. ¡Oh, cuánto debiéramos desear que la imagen de Dios brillara para gloria de de Dios!
4. Porque Nuestra Salvacion es Un Regalo Inmerecido
Debemos sentir compasión por los perdidos y anhelo por su conversión porque nuestra propia salvación es un gran regalo precioso e inmerecido. Ciertamente, es inconcebible que después de haber sido arrastrados del fondo del lago, después de haber sido resucitados a costa del sacrificio de la vida de otro, tengamos en nuestras manos los instrumentos de salvación, y sencillamente nos sentemos, y juguemos a las cartas en la orilla de la playa mientras otros se están ahogando. ¿No es esto inconcebible?
¿Y acaso no dijo Jesús una parábola acerca de un sirviente que fue tratado con inmensa misericordia pero luego rehusó a mostrar compasión por uno de sus semejantes, que era sirviente igual que él? (Mateo 18: 23-35). ¿Cómo podemos sentir la maravilla de haber sido rescatados gratuitamente por Jesús, y no vivir luego para el rescate de los otros? Seguramente habría algo ominoso y terrible de tal u na incoherencia!
Siete Pasos Prácticos Para Un Corazon Como el de Pablo
Y de esta manera damos un giro para abordar las cuestiones prácticas: ¿Cómo podemos cultivar un corazón como el de Pablo? ¿Hay alguna estrategia que nos haga crecer hasta poder decir: “Hermanos, el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por ellos es para su salvación”? Pienso que sí la hay.
1. Nunca Olvidaremos su Apuro
Nunca olvide que las personas que no obedecen a Cristo pierden la vida eterna y se van a la eternidad bajo la ira de Dios. Juan 3:36: “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que no obedece al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él”.
Hágase usted mismo preguntas como esta: ¿Si yo sabía que una plaga se avecinaba, y sabía que mi colega no había recibido la vacuna para protegerse, no debiera averiguar por qué no quiso recibirla? ¿No debiera intentar persuadirlo para que elija vivir? Pregúntese usted mismo, que diría en el día del juicio, si su amigo incrédulo se vira hacia usted, y le pregunta por qué no le habló con más seriedad acerca de este asunto de la vida eterna.
En otras palabras, piense constantemente en la terrible realidad de entrar en la vida eterna sin Cristo.
2. Meditar Sobre la Suficiencia de Cristo
Medite a menudo en la eficacia total de la muerte de Cristo para cubrir los pecados de absolutamente todo el que se arrepienta y crea en él. Permanezca exaltando a Cristo constantemente en su propio corazón por la súper abundante gracia que viene a nosotros desde su cruz. Recuérdese una y otra vez por amor a sus semejantes y allegados, que la obediencia de Cristo ha completado la justificación y la vida eterna para todo aquel que crea, no importa cuantos pecados haya cometido antes. Gloríese en la obra de la cruz para usted mismo, y así comenzará a gloriarse en ella para los demás.
Piense a menudo en el propio testimonio de Pablo en 1ra a Timoteo 1:15-16:
Palabra fiel y digna de ser aceptada por todos: Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, entre los cuales yo soy el primero. 16 Sin embargo, por esto hallé misericordia, para que en mí, como el primero, Jesucristo demostrara toda su paciencia como un ejemplo para los que habrían de creer en El para vida eterna.
Dios salvó primero a los peores para mostrarnos que hay esperanza para el resto, aún si pensamos que son malos.
3. Meditar Sobre la Condena Y Aprovechando el Poder del Espíritu
Así como piensa en la suficiencia y en la eficacia de la cruz para cubrir los pecados de todo aquel que crea, piense también en el poder del Espíritu Santo para declarar culpables a los pecadores y para atraerlos al Salvador (Juan 16:8; 6:44). No se deje hundir en un cuadro mental pesimista que diga: «Claro, Dios puede perdonar a todo el que crea, pero ellos son tan duros e indiferentes que nunca creerán».
Predíquese a sí mismo que estos son los días del Nuevo Pacto. La sangre del pacto eterno ha sido derramada. El Espíritu Santo está siendo derramado sobre toda carne. Y la promesa de Dios en el Nuevo Pacto está en Ezequiel 11:19-20:
Yo les daré un solo corazón y pondré un espíritu nuevo dentro de ellos. Y quitaré de su carne el corazón de piedra y les daré un corazón de carne, 20 para que anden en mis estatutos, guarden mis ordenanzas y los cumplan. Entonces serán mi pueblo y yo seré su Dios.
No sea fatalista diciendo: «Bueno, la conversión está en las manos de Dios. Si él quiere salvar, déjelo que salve él». Más bien diga: «El deseo de mi corazón y mi oración a Dios por ellos es para su salvación. ¡Oh, hay esperanza para el más frío y duro pecador, la conversión está en las manos de Dios! ¡Oh, Señor concédales que se arrepientan y vengan al conocimiento de la verdad!» (2da a Timoteo 2:25-26).
No sea pesimista acerca del poder de Dios para cambiar a los pecadores. Cuando John Wesley llegó a Newcastle-upon-Tyne en el mes de Mayo de 1742, escribió estas memorables palabras: “Me sorprendí; tanta borrachera, maldición y juramento (incluso de la boca de los niños pequeños) que no recuerdo haber visto ni oído nunca antes en tan corto período de tiempo. Seguramente este lugar es ideal para Jesús quien no vino a llamar a los justos, sino a los pecadores al arrepentimiento”. Y Dios honró este tipo de expectación atrevida. Predíquese entonces el poder de Dios para condenar a los pecadores.
4. Piense en Su Alegría Por la Conversion de Un Alma Perdida
Piense en el gozo que va a tener cuando un pecador se arrepienta y se convierta a Cristo a través de sus oraciones y testimonio. Pablo llamó a sus convertidos “nuestra esperanza, nuestra alegría y nuestro motivo de orgullo”. (1ra a los Tesalonicenses 2:19, DHH). Y Juan dijo: “No tengo mayor gozo que éste: oír que mis hijos andan en la verdad” (3ra de Juan 4). Imagine el gozo de ser usado por Dios para traer una persona de la muerte a la vida eterna.
5. Pensar en la Sorprendente Gracia de Dios Para Con Vosotros en Cristo
Piense a menudo en cuan gratuita e inmerecida fue la gracia de Dios que le trajo a Cristo. Esta gracia pudo haber estado en un padre, en un amigo, en un pastor, en un evangelista o en un libro. Pero donde quiera que estuviese, usted no la merecía. Su despertar espiritual y la convicción de pecado, su comprensión del evangelio y su sumisión a Cristo fueron las dádivas gratuitas de la gracia de Dios.
Mientras más usted vea cuan gratuita e inmerecida ha sido la obra de Dios en su propia vida, más sentirá que su propia gracia y compasión deben ser gratuitas para otros, sin depender de que ellos lo merezcan o no. “Y andad en amor, así como también Cristo os amó y se dio a sí mismo por nosotros…” (Efesios 5:2). Cuando su canasta está llena de comida que usted no ganó, y otros se están muriendo del hambre a su alrededor, el corazón dice: “…de gracia recibisteis, dad de gracia” (Mateo 10:8; confróntese con 2 Reyes 7:9).
6. Actuar en su Deseo de Amar a Los Demás
Actúe basado en cualquier deseo de amor que ya tenga. Sé por experiencia lo difícil que es saber si en realidad amamos a alguien. ¿Realmente me preocupo por el perdido? ¿Es un acto fingido mi oración? ¿Realmente deseo que los perdidos sean salvos? Estas son preguntas buenas y honestas que todos nos hemos preguntado alguna vez. Pero ¿cómo las respondemos si nuestros corazones y motivos son tan engañosos?
1 Juan 3:18-19 nos da una respuesta:
Hijos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad. 19 En esto sabremos que somos de la verdad, y aseguraremos nuestros corazones delante de El.
En otras palabras si no solo habláramos de preocuparnos por los demás sino que también siguiéramos los pasos para mostrar esa preocupación, nuestra confianza en Dios de que somos genuinos y auténticos cuando hablamos de la compasión crecerá. Actuar sobre la base del deseo que usted tiene provocará que el factor genuino en sus deseos aumente.
7. Oren Para Que Dios Aumente Su Amor por Los Perdidos
Finalmente, ore para que Dios provoque en usted un amor por los perdidos que sobreabunde. Escuche la oración de los apóstoles por nosotros en 1ra a los Tesalonicenses 3:12: “… y que el Señor os haga crecer y abundar en amor unos para con otros, y para con todos…”. Amar a todos los hombres es una obra de Dios en nuestros corazones. No es algo natural en nosotros. Es un regalo de gracia. ¿Es posible que no lo tengamos porque no lo pedimos?
La Semana de Oración
Y entonces, aquí estamos, en el umbral de una semana de oración. Considerando Romanos 10:1, ¿no está de acuerdo en que necesitamos un toque especial de Dios? Les ruego que hagan de esta semana una semana inusual en sus vidas. Una semana de oración extraordinaria. La cadena de oración de 24 horas está esperando por su firma. Estaremos todos los días en la habitación de arriba a las 7 AM, orando. Estaremos en el salón de conferencias de lunes a viernes al mediodía, ayunando y orando. Nos reuniremos como iglesia el miércoles a las 7:15 PM para orar. Nos reuniremos toda la noche del viernes desde las 10 PM hasta el amanecer para orar. Y Dios mediante muchos de ustedes separarán horas extras en casa durante esta semana para orar como nunca han orado antes.
Los exhorto como su pastor. Les ruego como un ministro necesitado de La Palabra: por favor entréguese usted mismo a una oración extraordinaria esta semana para recibir ese milagro especial de Dios.
Romanos 10:1
Hermanos, el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por ellos es para su salvación.
Pablo escribió Romanos capítulos del 9 al 11 para responder esencialmente a esta pregunta:
¿Si Israel es el pueblo escogido por Dios, y si él les dio la adopción, la gloria y los pactos según (9:4), y aún con todo y esto, ellos han rechazado al Mesías a tal punto que han sido separados de Cristo (9:3), entonces no ha fallado la Palabra de Dios? Y si ha fallado la garantía que ellos tenían de la Palabra de Dios, ¿cómo es que aún permanece La Palabra en nosotros, quienes esperamos en la promesa de que a quienes él llamó también glorificará?
Esta era una pregunta candente para Pablo. Toda su esperanza como cristiano, todo el propósito de su apostolado, depende de esta pregunta: ¿ha fallado la Palabra de Dios a Israel? ¿Todos los propósitos gloriosos de Dios para su pueblo han sido abortados por causa de la incredulidad?
No Todo Israel es Israel
Pablo declara su respuesta en el capítulo 9:6: “Pero no es que la palabra de Dios haya fallado”. Y luego comienza su explicación ¿Cómo es posible que la mayoría de los israelitas sean incrédulos y a pesar de eso el propósito con Israel permanece en pie? La primera parte de la respuesta está aquí en el capítulo 9:6: “Porque no todos los descendientes de Israel son Israel”.
En otras palabras, la Palabra de Dios aún está en pie y su propósito es inconmovible porque él nunca decretó que cada individuo en Israel sería salvo. Desde el mismísimo comienzo escogió a Isaac no a Ismael (versículos 7-9), y a Jacob no a Esaú (versículos 10-13). ¿Por qué? Los versículos 11-13 nos responden: “… (porque aún cuando los mellizos no habían nacido, y no habían hecho nada, ni bueno ni malo, para que el propósito de Dios conforme a su elección permaneciera, no por las obras, sino por aquel que llama), 12 se le dijo a ella: El mayor servirá al menor. 13 Tal como está escrito: A Jacob ame, pero a Esaú aborrecí”.
La Libertad de la Soberanía de Dios
No todos los descendientes de Israel son Israel porque Dios tiene un “propósito de elección”. Dentro del mismo Israel escoge a Isaac no a Ismael, a Jacob no a Esaú, con el fin de que quedara claro para todos que la salvación de cualquiera es debido al llamado libre y soberano de Dios. Para decirlo de otra manera, cuando Pablo se enfrenta con el posible fracaso de la promesa de Dios, coloca su plataforma, su fundamento, sobre la soberanía de Dios.
La Palabra de Dios a Israel y a la iglesia no puede caer porque, a fin de cuentas, no depende de Israel ni de la Iglesia. Durante todo el capítulo Pablo esgrime esta idea con toda la importancia que ella tiene. Considere los versículos 15-16: “Porque El dice a Moisés: Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y tendré compasión del que yo tenga compasión. 16 Así que no depende del que quiere ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia”.
Así, usted puede ver la confesión de Pablo en el versículo 6 (“no es que la palabra de Dios haya fallado”), está basada sinceramente en la soberanía de Dios, quien tiene misericordia en quien quiere tener misericordia, y esto independientemente de la autodeterminación del hombre. Los propósitos de Dios se mantienen en pie para siempre porque él es Dios y “nadie puede detener su mano, ni decirle: “¿Qué has hecho?” (Daniel 4:35)
Y de esta manera continúa durante todo el capítulo.
Los Peligros Derivados de Esta Doctrina
Ahora, aquí hay múltiples peligros, teológicos.
Peligros Teológicos
Primero, una persona pudiera llegar a la conclusión de que Dios es injusto en el ejercicio de su soberanía. Por eso, Pablo lanza esta pregunta en el versículo 14: “¿Qué diremos entonces? ¿Que hay injusticia en Dios?”. Y en segundo lugar, una persono puede concluir que el hombre ya no puede ser culpado por su pecado, si Dios es sobrano. Así que Pablo plantea esta cuestión en el versículo 19, "Entonces, ¿por qué todavia encontrar la culpa?" Por lo tanto, Pablo no ignora los peligros de la teología en la doctrina de la soberanía de Dios.
Peligros Psicológicos
Pero estos peligros no son nuestra preocupación de esta mañana. Hay peligros tanto psicológicos como teológicos, y, precisamente, los psicológicos son nuestra preocupación en el día de hoy. Específicamente, hay tres errores emocionales que pudiéramos cometer en respuesta a esta doctrina. Pablo también sabe acerca de estos peligros y nos protege para que no caigamos en ellos. De eso queremos hablar en el día de hoy.
Primero, la doctrina de la soberanía de Dios pudiera llevarnos a no sentir pena por aquellos que están perdidos.
Segundo, la doctrina de la soberanía de Dios pudiera llevarnos a no sentir ningún deseo de que se conviertan.
Y tercero, la doctrina de la soberanía de Dios pudiera llevarnos a dejar de orar para que sean salvos.
En otras palabras, nuestros razonamientos humanos, limitados y pecadores, pudieran responder a la soberanía de Dios diciendo: « ¿Si Dios decide quien será salvo y quien no, entonces para qué preocuparnos por los perdidos, para qué desear que muchos sean salvos, para qué orar enfrentando los decretos eternos de Dios?»
La Soberanía de Dios Y Compasión por Los Perdidos
Pablo también sabe acerca de estos peligros. Y pienso que escoge los medios más efectivos posibles para protegernos contra estos peligros. Él nos abre su corazón al principio y al final de Romanos 9. Ahora los exhorto a no dejar que su propio corazón dicte lo que una persona compasiva deba creer acerca de la soberanía de Dios. Mas bien, permítanle al apóstol mostrarles lo que una persona que cree en la soberanía de Dios puede y realmente debe sentir por el perdido.
Primero, lea detenidamente Romanos 9:1-3:
Digo la verdad en Cristo, no miento, dándome testimonio mi conciencia en el Espíritu Santo, 2 de que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón. 3 Porque desearía yo mismo ser anatema, separado de Cristo por amor a mis hermanos, mis parientes según la carne.
Después lea detenidamente Romanos 10:1:
Hermanos, el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por ellos es para su salvación.
Por lo tanto, Pablo comienza y termina este capítulo con las lágrimas de perecer Israel. Y ello, los guardias nos psicológica contra los peligros de la doctrina de la soberanía de Dios.
El Dolor de Pablo por Israel
Primero, en el versículo 9:2 Pablo muestra su dolor por los perdidos de Israel. “…tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón”. Es incorrecto decir que aquellos que creen en la soberanía de Dios no necesitan o no debieran sentir pena por los que están perdidos sin Cristo. Si esta doctrina tiene ese efecto en usted, entonces usted no la cree como la enseña la Biblia.
Alguien podría decir que este arranque emocional en Romanos 9:1-3 es simplemente debido a la personalidad volátil e inconstante de Pablo. Pero seguramente el versículo 1 prueba que la pena de Pablo es mucho más significativa que eso: “Digo la verdad en Cristo, no miento, dándome testimonio mi conciencia en el Espíritu Santo”. En otras palabras: «Mi dolor y mi angustia por los perdidos de mi pueblo es tan importante que pido a Dios que testifique su autenticidad».
Y si él le pide al Espíritu Santo que testifique por su conciencia respecto a este asunto entonces seguramente debemos ver a su dolor como a una aflicción importante, como a una emoción espiritual y como un padecimiento santo. No es solo la erupción de un volcán impredecible y emocional. Es la forma en que se siente un corazón santo cuando se enfoca en la miseria de aquellos que se pierden en la incredulidad.
Y el objetivo del versículo 3 es decir que el amor de Pablo por su sus parientes que se pierden es tan real, que si en este mundo un santo pudiera salvar al perdido, convirtiéndose a sí en un pecador condenado al infierno, ese santo sería Pablo por Israel. Su pena es real. El Espíritu Santo es su testigo. Y por tanto no necesitamos, y no nos atrevemos, a ser llevados por la doctrina de la soberanía de Dios a no sentir pena alguna por el perdido.
El Anhelo de Pablo para Su Conversión
Segundo, en Romanos 10:1 Pablo dice que el deseo de su corazón es que ellos sean salvos. Así él nos advierte el segundo peligro, particularmente el peligro de que seamos llevados a no sentir anhelo por la conversión del perdido. Pablo no solo siente pena por la miseria de los perdidos. Él siente un anhelo porque sean salvos, (del tercer peligro, que no oremos, nos ocuparemos la próxima semana).
Cuatro Razones Para Cultivar el Corazón de Pablo Por Los Perdidos
Ahora antes de hablar de nosotros debemos plantearnos esto: ¿No debiera sentir nuestro corazón lo que Pablo sintió? ¿No deberíamos lamentarnos por la miseria de los perdidos, especialmente por la de nuestros parientes? ¿No deberíamos tener el mismo deseo que tuvo Pablo por la salvación de los perdidos? ¿No deberíamos mirar a las personas en nuestros centros de trabajo con una mezcla de pena por su condición y de anhelo por su salvación? ¿Podemos proclamar ser cristianos bíblicos si, día a día, comemos, trabajamos y nos reímos con incrédulos y no tenemos ninguno de estos sentimientos?
Pienso que muchos de nosotros probablemente queremos tener un corazón como el de Pablo. Pero el Espíritu Santo es quien despierta ese deseo, es obra de él, puede que hoy él quiera usar su palabra con ese propósito. Permítame entonces mencionar cuatro razones por las cuales nos corresponde a nosotros, quienes creemos en la soberanía de Dios, sentir esta pena y este anhelo. Y luego culminaré con varios pasos prácticos que podemos tomar para cultivar este tipo de corazón.
1. Porque Las Cosas Secretas Pertenecen a Dios
Debemos sentir deseo por la salvación de los perdidos a causa de Deuteronomio 29:29.
Las cosas secretas pertenecen al Señor nuestro Dios, mas las cosas reveladas nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre, a fin de que guardemos todas las palabras de esta ley.
¿A quién Dios llamará, justificará y glorificará de entre sus familiares y allegados? Este es un secreto en la sabiduría del Señor. Pertenece a él solamente. Desde la hora en punto que aspiramos exponer nuestros deseos con respecto a los elegidos de Dios nos estamos entrometiendo con las prerrogativas de Dios, las cosas secretas pertenecen al Señor, pero las cosas reveladas nos pertenecen a nosotros.
¿Y que son las cosas reveladas?: no son más que las leyes y las promesas del Señor. “Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen” (Mateo 5:44). “Mirad que ninguno devuelva a otro mal por mal, sino procurad siempre lo bueno los unos para con los otros, y para con todos” (1ra a los Tesalonicenses 5:15). “Y el Espíritu y la esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que desea, que tome gratuitamente del agua de la vida” (Apocalipsis 22:17). “Porque: Todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo” (Romanos 10:13). Las cosas reveladas nos pertenecen, a nosotros, quienes cumplimos todas las palabras de esta ley. Haga lo que haga, usted debe sacar conclusiones de las doctrinas que contradicen los mandamientos de Las Escrituras. Y se nos ha ordenado: « ¡Ame a tus enemigos, ore por ellos!».
2. Porque Dios no Tiene Placer en Su Muerte
Debemos sentir deseo por la conversión de los perdidos por causa del mismo Cristo, cuando él contempla por sí mismo la muerte de los incrédulos, no siente ningún placer en ello. Ezequiel 18:23 dice: “¿Acaso me complazco yo en la muerte del impío—declara el Señor Dios—y no en que se aparte de sus caminos y viva?”. Y luego en el versículo 32 dice: “Pues yo no me complazco en la muerte de nadie —declara el Señor Dios—. Arrepentíos y vivid”.
Seguramente si Dios, en cuyas manos están los asuntos de la muerte y de la vida, puede mirar a los perdidos de tal manera que se acongoja por la destrucción de ellos, nosotros debemos sentir la pena y el anhelo que Pablo sintió.
3. Porque Se Hizo a Imagen de Dios
Debemos sentir un deseo por la salvación de los creyentes porque ellos fueron creados a la imagen y semejanza de Dios, y el potencial que tienen para vivir para la gloria de Dios es tan duradero como su vida en esta tierra. Es muy superior la tragedia que ocurre cuando una persona muere sin Cristo que la que ocurre cuando un perro muere sin Cristo. Cuando una persona muere sin Cristo, el potencial de la imagen de Dios se va con él para siempre. Toda la gloria que pudo existir en él nunca existirá. Si solamente hubiera creído, pudiera brillar como el sol en el Reino de Dios. Y mientras viva, aún puede creer. ¡Oh, cuánto debiéramos desear que la imagen de Dios brillara para gloria de de Dios!
4. Porque Nuestra Salvacion es Un Regalo Inmerecido
Debemos sentir compasión por los perdidos y anhelo por su conversión porque nuestra propia salvación es un gran regalo precioso e inmerecido. Ciertamente, es inconcebible que después de haber sido arrastrados del fondo del lago, después de haber sido resucitados a costa del sacrificio de la vida de otro, tengamos en nuestras manos los instrumentos de salvación, y sencillamente nos sentemos, y juguemos a las cartas en la orilla de la playa mientras otros se están ahogando. ¿No es esto inconcebible?
¿Y acaso no dijo Jesús una parábola acerca de un sirviente que fue tratado con inmensa misericordia pero luego rehusó a mostrar compasión por uno de sus semejantes, que era sirviente igual que él? (Mateo 18: 23-35). ¿Cómo podemos sentir la maravilla de haber sido rescatados gratuitamente por Jesús, y no vivir luego para el rescate de los otros? Seguramente habría algo ominoso y terrible de tal u na incoherencia!
Siete Pasos Prácticos Para Un Corazon Como el de Pablo
Y de esta manera damos un giro para abordar las cuestiones prácticas: ¿Cómo podemos cultivar un corazón como el de Pablo? ¿Hay alguna estrategia que nos haga crecer hasta poder decir: “Hermanos, el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por ellos es para su salvación”? Pienso que sí la hay.
1. Nunca Olvidaremos su Apuro
Nunca olvide que las personas que no obedecen a Cristo pierden la vida eterna y se van a la eternidad bajo la ira de Dios. Juan 3:36: “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que no obedece al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él”.
Hágase usted mismo preguntas como esta: ¿Si yo sabía que una plaga se avecinaba, y sabía que mi colega no había recibido la vacuna para protegerse, no debiera averiguar por qué no quiso recibirla? ¿No debiera intentar persuadirlo para que elija vivir? Pregúntese usted mismo, que diría en el día del juicio, si su amigo incrédulo se vira hacia usted, y le pregunta por qué no le habló con más seriedad acerca de este asunto de la vida eterna.
En otras palabras, piense constantemente en la terrible realidad de entrar en la vida eterna sin Cristo.
2. Meditar Sobre la Suficiencia de Cristo
Medite a menudo en la eficacia total de la muerte de Cristo para cubrir los pecados de absolutamente todo el que se arrepienta y crea en él. Permanezca exaltando a Cristo constantemente en su propio corazón por la súper abundante gracia que viene a nosotros desde su cruz. Recuérdese una y otra vez por amor a sus semejantes y allegados, que la obediencia de Cristo ha completado la justificación y la vida eterna para todo aquel que crea, no importa cuantos pecados haya cometido antes. Gloríese en la obra de la cruz para usted mismo, y así comenzará a gloriarse en ella para los demás.
Piense a menudo en el propio testimonio de Pablo en 1ra a Timoteo 1:15-16:
Palabra fiel y digna de ser aceptada por todos: Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, entre los cuales yo soy el primero. 16 Sin embargo, por esto hallé misericordia, para que en mí, como el primero, Jesucristo demostrara toda su paciencia como un ejemplo para los que habrían de creer en El para vida eterna.
Dios salvó primero a los peores para mostrarnos que hay esperanza para el resto, aún si pensamos que son malos.
3. Meditar Sobre la Condena Y Aprovechando el Poder del Espíritu
Así como piensa en la suficiencia y en la eficacia de la cruz para cubrir los pecados de todo aquel que crea, piense también en el poder del Espíritu Santo para declarar culpables a los pecadores y para atraerlos al Salvador (Juan 16:8; 6:44). No se deje hundir en un cuadro mental pesimista que diga: «Claro, Dios puede perdonar a todo el que crea, pero ellos son tan duros e indiferentes que nunca creerán».
Predíquese a sí mismo que estos son los días del Nuevo Pacto. La sangre del pacto eterno ha sido derramada. El Espíritu Santo está siendo derramado sobre toda carne. Y la promesa de Dios en el Nuevo Pacto está en Ezequiel 11:19-20:
Yo les daré un solo corazón y pondré un espíritu nuevo dentro de ellos. Y quitaré de su carne el corazón de piedra y les daré un corazón de carne, 20 para que anden en mis estatutos, guarden mis ordenanzas y los cumplan. Entonces serán mi pueblo y yo seré su Dios.
No sea fatalista diciendo: «Bueno, la conversión está en las manos de Dios. Si él quiere salvar, déjelo que salve él». Más bien diga: «El deseo de mi corazón y mi oración a Dios por ellos es para su salvación. ¡Oh, hay esperanza para el más frío y duro pecador, la conversión está en las manos de Dios! ¡Oh, Señor concédales que se arrepientan y vengan al conocimiento de la verdad!» (2da a Timoteo 2:25-26).
No sea pesimista acerca del poder de Dios para cambiar a los pecadores. Cuando John Wesley llegó a Newcastle-upon-Tyne en el mes de Mayo de 1742, escribió estas memorables palabras: “Me sorprendí; tanta borrachera, maldición y juramento (incluso de la boca de los niños pequeños) que no recuerdo haber visto ni oído nunca antes en tan corto período de tiempo. Seguramente este lugar es ideal para Jesús quien no vino a llamar a los justos, sino a los pecadores al arrepentimiento”. Y Dios honró este tipo de expectación atrevida. Predíquese entonces el poder de Dios para condenar a los pecadores.
4. Piense en Su Alegría Por la Conversion de Un Alma Perdida
Piense en el gozo que va a tener cuando un pecador se arrepienta y se convierta a Cristo a través de sus oraciones y testimonio. Pablo llamó a sus convertidos “nuestra esperanza, nuestra alegría y nuestro motivo de orgullo”. (1ra a los Tesalonicenses 2:19, DHH). Y Juan dijo: “No tengo mayor gozo que éste: oír que mis hijos andan en la verdad” (3ra de Juan 4). Imagine el gozo de ser usado por Dios para traer una persona de la muerte a la vida eterna.
5. Pensar en la Sorprendente Gracia de Dios Para Con Vosotros en Cristo
Piense a menudo en cuan gratuita e inmerecida fue la gracia de Dios que le trajo a Cristo. Esta gracia pudo haber estado en un padre, en un amigo, en un pastor, en un evangelista o en un libro. Pero donde quiera que estuviese, usted no la merecía. Su despertar espiritual y la convicción de pecado, su comprensión del evangelio y su sumisión a Cristo fueron las dádivas gratuitas de la gracia de Dios.
Mientras más usted vea cuan gratuita e inmerecida ha sido la obra de Dios en su propia vida, más sentirá que su propia gracia y compasión deben ser gratuitas para otros, sin depender de que ellos lo merezcan o no. “Y andad en amor, así como también Cristo os amó y se dio a sí mismo por nosotros…” (Efesios 5:2). Cuando su canasta está llena de comida que usted no ganó, y otros se están muriendo del hambre a su alrededor, el corazón dice: “…de gracia recibisteis, dad de gracia” (Mateo 10:8; confróntese con 2 Reyes 7:9).
6. Actuar en su Deseo de Amar a Los Demás
Actúe basado en cualquier deseo de amor que ya tenga. Sé por experiencia lo difícil que es saber si en realidad amamos a alguien. ¿Realmente me preocupo por el perdido? ¿Es un acto fingido mi oración? ¿Realmente deseo que los perdidos sean salvos? Estas son preguntas buenas y honestas que todos nos hemos preguntado alguna vez. Pero ¿cómo las respondemos si nuestros corazones y motivos son tan engañosos?
1 Juan 3:18-19 nos da una respuesta:
Hijos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad. 19 En esto sabremos que somos de la verdad, y aseguraremos nuestros corazones delante de El.
En otras palabras si no solo habláramos de preocuparnos por los demás sino que también siguiéramos los pasos para mostrar esa preocupación, nuestra confianza en Dios de que somos genuinos y auténticos cuando hablamos de la compasión crecerá. Actuar sobre la base del deseo que usted tiene provocará que el factor genuino en sus deseos aumente.
7. Oren Para Que Dios Aumente Su Amor por Los Perdidos
Finalmente, ore para que Dios provoque en usted un amor por los perdidos que sobreabunde. Escuche la oración de los apóstoles por nosotros en 1ra a los Tesalonicenses 3:12: “… y que el Señor os haga crecer y abundar en amor unos para con otros, y para con todos…”. Amar a todos los hombres es una obra de Dios en nuestros corazones. No es algo natural en nosotros. Es un regalo de gracia. ¿Es posible que no lo tengamos porque no lo pedimos?
La Semana de Oración
Y entonces, aquí estamos, en el umbral de una semana de oración. Considerando Romanos 10:1, ¿no está de acuerdo en que necesitamos un toque especial de Dios? Les ruego que hagan de esta semana una semana inusual en sus vidas. Una semana de oración extraordinaria. La cadena de oración de 24 horas está esperando por su firma. Estaremos todos los días en la habitación de arriba a las 7 AM, orando. Estaremos en el salón de conferencias de lunes a viernes al mediodía, ayunando y orando. Nos reuniremos como iglesia el miércoles a las 7:15 PM para orar. Nos reuniremos toda la noche del viernes desde las 10 PM hasta el amanecer para orar. Y Dios mediante muchos de ustedes separarán horas extras en casa durante esta semana para orar como nunca han orado antes.
Los exhorto como su pastor. Les ruego como un ministro necesitado de La Palabra: por favor entréguese usted mismo a una oración extraordinaria esta semana para recibir ese milagro especial de Dios.
jueves, 9 de junio de 2011
YO TE ENVIO, PARA QUE ABRAS SUS OJOS
Por John Piper Sobre Evangelismo.
2da a los Corintios 4:1-7
Por tanto, puesto que tenemos este ministerio, según hemos recibido misericordia, no desfallecemos; 2 sino que hemos renunciado a lo oculto y vergonzoso, no andando con astucia, ni adulterando la palabra de Dios, sino que, mediante la manifestación de la verdad, nos recomendamos a la conciencia de todo hombre en la presencia de Dios. 3 Y si todavía nuestro evangelio está velado, para los que se pierden está velado, 4 en los cuales el dios de este mundo ha cegado el entendimiento de los incrédulos, para que no vean el resplandor del evangelio de la gloria de Cristo, que es la imagen de Dios. 5 Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Cristo Jesús como Señor, y a nosotros como siervos vuestros por amor de Jesús. 6 Pues Dios, que dijo que de las tinieblas resplandecerá la luz, es el que ha resplandecido en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Cristo. 7 Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la extraordinaria grandeza del poder sea de Dios y no de nosotros.
Hoy terminaremos nuestra serie de sermones sobre la regeneración, la enseñanza bíblica acerca de la realidad del nuevo nacimiento. Estaremos terminando en el terreno, en las calles, en el auto, en el Dunn Brothers, en nuestro traspatio, en la escuela, en el trabajo, mientras almorzamos, en el teléfono, en Facebook y en My Space, en los mensajes de texto (SMS), en Skyping, en blogging, en los aviones, y en cientos de conversaciones ordinarias. Estaremos culminando con el evangelismo personal: un antiguo compromiso expresado en nuevos contextos por amor del nuevo nacimiento en miles de personas muertas espiritualmente, para la gloria de Jesucristo.
Nacidos de Nuevo Por Medio del Evangelio
La semana pasada reafirmamos la verdad bíblica de 1ra de Pedro 1:23: “Pues habéis nacido de nuevo […], mediante la palabra de Dios que vive y permanece”, seguida de la explicación en el versículo 25: “Y esta es la palabra que por el evangelio os ha sido anunciada” [RVR 1960]. En otras palabras, Dios produce el nuevo nacimiento mediante el evangelio, la buena noticia de que Dios envió a su hijo al mundo para vivir una vida perfecta, morir por los pecadores, absorber la ira de Dios, llevar nuestra culpa, otorgarnos el don de la justicia, y darnos un gozo eterno, solo mediante la fe, aparte de las obras de la ley.
Las personas nacen de nuevo al escuchar esa noticia, y nunca nacerán de nuevo, sin ella: “Así que la feviene del oír, y el oír, por la palabra de Cristo” (Romanos 10:17). Es por esta razón que cuando entonces preguntamos, « ¿qué se debe hacer para nacer de nuevo?», la respuesta bíblica fue clara: Prediquen la buena noticia con un corazón de amor y una vida de servicio.
Ahora, hoy, tengo la esperanza de subrayar ese punto principal con un par de nuevos textos, y luego darles una colección de ayudas y exhortaciones prácticas.
Nuestra Condición Sin Cristo
Vea conmigo el texto de hoy en 2da a los Corintios 4. Comienza con la condición del hombre sin Cristo. Versículo 4: "en los cuales el dios de este mundo ha cegado el entendimiento de los incrédulos, para que no vean el resplandor del evangelio de la gloria de Cristo, que es la imagen de Dios". El hombre que no cree en Cristo está ciego. No pude ver que Cristo es supremamente valioso, y por tanto no le recibe como su Tesoro, y no es salvo. Se necesita una obra de Dios en su vida para abrir sus ojos y darle vida, de modo que pueda ver y recibir a Cristo como Salvador, Señor, y Tesoro de su vida. Se necesita la obra del Nuevo Nacimiento.
La Solución: El Nuevo Nacimiento
Luego veamos la solución a esta condición de ceguera y muerte. Versículo 6: “Pues Dios, que dijo que de las tinieblas resplandecerá la luz, es el que ha resplandecido en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Cristo”. Aun cuando ese término no es utilizado, esta es la descripción del nuevo nacimiento. El Dios que creó la luz en el principio hace lo mismo en el corazón humano. Solo que en esta ocasión, no crea una luz física, sino la luz “del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Cristo”. O, como le llama el versículo 4: “el resplandor del evangelio de la gloria de Cristo”.
Él hace que el corazón humano vea la verdad y belleza y dignidad de Cristo (la gloria de Cristo). Y cuando le vemos como realmente es, le recibimos como quien realmente es. Y a todos los que le reciben les dio potestad de ser hechos hijos de Dios (Juan 1:12). Es lo que deseamos para nuestros hijos (a los seis años, a los dieciséis, o a los veintiséis) y para nuestros padres, cónyuges, vecinos, colegas, y amigos de la escuela. Queremos que la luz resplandezca en sus corazones para que puedan ver y recibir a Cristo. Queremos que nazcan de nuevo.
Los Medios Humanos que Dios Usa: La Predicación del Evangelio
¿Qué debemos hacer para ayudar a las personas a nacer de nuevo?, es: Predicarles la buena noticia de Cristo con un corazón de amor y una vida de servicio.
“Yo Te Envío, Para Que Abras Sus Ojos”
Permítanme darles un texto más, antes de ver la colección de ayudas y exhortaciones prácticas. En Hechos 26, Pablo está relatando al rey Agripa su conversión y su llamado al ministerio. Cuenta su espectacular encuentro con Cristo en el camino a Damasco. Entonces, señala la comisión que Cristo le entregó. Las palabras de esta comisión son sumamente sorprendentes y relevantes para nuestro estudio acerca del evangelismo.
Él nos dice en los versículos 15-17 qué fue lo que Jesús le dijo: “Yo soy Jesús a quien tú persigues. 16 “Pero levántate y ponte en pie; porque te he aparecido con el fin de designarte como ministro y testigo, no sólo de las cosas que has visto, sino también de aquellas en que me apareceré a ti; 17 librándote del pueblo judío y de los gentiles, a los cuales yo te envío…”. Ahora escuche cuidadosamente para qué Jesús le envía en su ministerio de predicación del evangelio. Versículo 18: “yo te envío, 18 para que abras sus ojos a fin de que se vuelvan de la oscuridad a la luz, y del dominio de Satanás a Dios, para que reciban, por la fe en mí, el perdón de pecados y herencia entre los que han sido santificados”.
Según 2da a los Corintios 4, el hombre será espiritualmente ciego, hasta que Dios le dé ojos para ver, es decir, hasta que Dios le haga nacer de nuevo. Pero aquí Jesús dice en el versículo 18: “yo te envío, 18 para que abras sus ojos”. No es difícil comprender cuál era el mensaje. Dios abre los ojos de los ciegos para que vean la verdad y la belleza y la dignidad de Cristo. Pero lo hace al enviar a las creyentes a predicarles la buena noticia con un corazón de amor y una vida de servicio.
Esa es mi oración constante: « Señor, inunda nuestra iglesia con una pasión para abrir los ojos de los ciegos. Inúndanos con una pasión para hacer aquello que Dios utiliza para generar el nuevo nacimiento».
Diez Exhortaciones a los que Predican el Evangelio
Así que aquí tenemos unas pocas exhortaciones que espero les ayuden.
1) Sepan esto: Dios Utiliza Vasijas de Barro
De vuelta a nuestro texto, piense en 2da a los Corintios 4:7: Usualmente no leemos este pasaje en su contexto, hagámoslo hoy. El versículo 6 acaba de decir que el Dios que creó la luz, hace lo mismo para producir en los ciegos espirituales como nosotros la “iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Cristo”. En el versículo 4, esta luz es llamada el “resplandor del evangelio de la gloria de Cristo”.
Este es el contexto, ahora leamos el versículo 7: “Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la extraordinaria grandeza del poder sea de Dios y no de nosotros”. Tenemos “este tesoro” ¿Cuál tesoro? El “conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Cristo”. O la “iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Cristo”. En pocas palabras, tenemos el evangelio con su poder de dar luz.
Ahora, esta es la exhortación: “Pero tenemos este tesoro en vasos de barro”. Los “vasos de barro” es una referencia a nosotros. Somos los vasos de barro. Es decir, comparados con el tesoro que hay en nosotros, somos vasos de barro. No somos oro. El evangelio es oro. No somos plata. La noticia acerca de Cristo, es plata. No somos bronce. El poder de Cristo es bronce.
Esto significa que si usted se siente común, o por debajo de lo normal en su aptitud para compartir el evangelio, está más cerca de la verdad que alguien que se siente poderoso, sabio y autosuficiente. Pablo quiere que nos demos cuenta de que somos vasijas de barro, no oro, plata, o cristal. Quiere que nos percatemos de que, desde los más sofisticados hasta los más comunes, todos somos vasijas de barro en lo referente a contener y compartir el evangelio. El evangelio es tan valioso y poderoso, que cualquier pensamiento que haga que su contenedor se sienta especial, es necedad.
¿Cómo habla Pablo de sí mismo y de Apolos, el cristiano más elocuente del primer siglo?: “¿Qué es, pues, Apolos? Y ¿qué es Pablo? Servidores mediante los cuales vosotros habéis creído, según el Señor dio oportunidad a cada uno. 6 Yo planté, Apolos regó, pero Dios ha dado el crecimiento. 7 Así que ni el que planta ni el que riega es algo, sino Dios que da el crecimiento” (1ra a los Corintios 3:5-7).
Entonces, ¿cuál es el propósito de ser vasijas de barro? Volvamos a 2da a los Corintios 4:7: “Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la extraordinaria grandeza del poder sea de Dios y no de nosotros”. El propósito de Dios es que su poder sea honrado, mediante el evangelio, no que nosotros seamos honrados. Lo que significa que si usted se siente común, o poco capacitado en su propia idoneidad para predicar el evangelio, entonces usted es la persona que Dios busca; una vasija de barro que simplemente comparta el Tesoro del evangelio, no con un intelecto brillante, o una elocuencia brillante, o una belleza o fortaleza brillantes, ni con astucia cultural. Dios hará su obra mediante el evangelio, y el poder incomparable poder le pertenecerá a él, y no a nosotros.
Siéntase animado si es un cristiano ordinario. Precisamente por ser ordinario, ha sido alistado para la obra más grande del mundo: mostrar el Tesoro que es Cristo
2) Obtenga los Recursos a Compartir
Después de estos servicios, hay mesas de venta con algunos recursos evangelísticos:For Your Joy, Quest for Joy, Quest for Joy CD. Son recursos que hemos desarrollado en Bethlehem como métodos para extender nuestras conversaciones personales con las personas al darles algo que puedan llevar consigo, que podamos leer junto con ellas. También hay muchos otros recursos igualmente útiles.
Esta es la exhortación: piense así: «Siempre que pueda, quiero recomendar a Cristo. Quiero contar la historia que Dios utiliza para dar vida a las personas». Ponga estos recursos en su bolsillo, en su bolso, en su portafolios, en su automóvil (John Sather me contó que lleva una caja llena de estos recursos en su auto). Y ore cada día: «Señor, conviérteme en una bendición salvadora para alguien hoy».
3) Sepa que Dios Influencia de Muchas Formas
Tenga en mente que lo que usted dice a alguien acerca de Jesús puede ser complementado por media docena de otras personas a quienes Dios providencialmente alinea para influenciar a este individuo a medida que Dios le llama para salvación. A usted le puede parecer que su palabra ha sido desperdiciada. Nunca es desperdiciada (1ra a los Corintios 15:58). Nuestra palabra puede ser el comienzo del trato de Dios. O la palabra final y decisiva que Dios utiliza para traer a una persona a la fe. Hable la palabra. La palabra más pequeña acerca de Cristo no es desperdiciada.
4) Dé Abundantemente
Dé abundantemente. Sea conocido como alguien generoso, no tacaño. Jesús dijo: “prestad no esperando nada a cambio” (Lucas 6: 35). Combine esta reputación con la entrega de libros, si usted conoce a alguien que es lector, dele un libro cristiano que le cueste a usted unos diez o quince dólares. Dígale qué significó para usted y que le encantaría hablar sobre él en algún momento. Si no conoce a la persona, pídale permiso para regalarle un libro que haya significado mucho para su vida.
Esto es lo que regularmente hago en el avión. Algunas veces las conversaciones son fáciles de llevar hacia Cristo, porque soy un pastor. Otras veces no. Pero en cualquier caso, a menudo digo: «escribí un libro que me encantaría regalarle ¿Puedo darle uno?» Casi nunca dicen que no. He escrito dos libros enfocados principalmente en los incrédulos: Seeing and Savoring Christ y Fifty Reasons Why Jesus Came to Die. Estos son los que llevo en mi portafolio en el avión. Desarrolle el hábito de pensar de esta forma: « ¿Cómo puedo recomendar a Cristo hoy?». Dé abundantemente.
Y por supuesto, entregue la Biblia. Esta tarde abrí casualmente una biografía de la vida del misioneroHenry Martyn, y leí lo siguiente acerca del autor,B. V. Henry: “Henry se volvió a la fe en Cristo a la edad de 17 mediante una lectura del Nuevo Testamento, que le entregó una anciana mujer” (B. V. Henry,Forsaking All for Christ: A Biography of Henry Martyn [London: Capítulo 2, 2003], p. 167). Entregue la Biblia abundantemente, y también porciones bíblicas.
5) Encuentre Personas Interesantes
Anímese, pues el simple hecho de encontrar personas interesantes, y cuidarlas, es un hermoso atajo hacia sus corazones. El evangelismo obtiene una mala reputación cuando no estamos realmente interesados en las personas y ellas no parecen importarnos. Las personas son verdaderamente interesantes. La persona con quien usted habla es una maravillosa creación de Dios con mil experiencias interesantes. Muy pocas personas se interesan en ella. Si usted verdaderamente descubre que su vida es interesante, y le cuida, ella se abrirá y querrá oír su historia, la historia de Cristo.
6) Anímese Pues No Está Solo
Anímese pues los martes en la noche, en el Templo a Distancia en el centro de la ciudad, y en los jueves en la noche en el Templo a Distancia del Sur, tenemos entrenamiento evangelístico y actividades de encuentro. Esta es la carta que recibí esta semana de parte de Justin Hoover:
Pastor John, “… nuestra misión es encender y esparcir una pasión por Jesucristo mediante el gozo del evangelismo. Nos reunimos los martes en la noche, en el centro de la ciudad, a las 6:30 pm, en los Commons, para adorar, para la exposición de la Palabra, y para la oración, y en los jueves a las 6:30 pm, en la ubicación del Sur, Edificio 501, Suite 110, con Elijah Layfield. Entrenaremos nuevos evangelistas y luego les uniremos con evangelistas de experiencia. Esta es una excelente oportunidad para aprender cómo articular mejor y compartir el evangelio de Cristo. … nuestro mayor deseo y oración es que el evangelio de Jesucristo sea conocido por medio de las vidas de los santos en Bethlehem. Estamos aquí para ayudar a que esta visión y deseo de Dios sea una realidad en las vidas de los creyentes en Bethlehem. Esta es una oportunidad de ser equipados, motivados, afirmados, y llenos de gozo por el evangelio de Jesucristo. Quieran muchos de nosotros venir y encender y dar a conocer una pasión por la gloria de Cristo en nuestras familias, nuestras comunidades, ciudades, en nuestra nación y en nuestro mundo. De nuevo, el martes a las 6:30 pm en los Commons y el jueves, en el Sitio Sur, edificio 50, suite 110, a las 6:30 pm. Estaremos listos y orando para que haya más obreros para encender y esparcir una pasión por Jesucristo mediante el gozo del evangelismo. Para la gloria de Cristo y el gozo de los santos,
Justin Hoover
7) Invite a las Personas a Asistir a la Iglesia
En sus relaciones interpersonales, invite a las personas a asistir a la iglesia, aun antes de ser cristianos. Algunos aspectos que parecen extraños al pensar en ser cristianos, pueden vencerse al incrementar la familiaridad con nuestra manera de cantar, conversar, y relacionarnos en la iglesia. Y la predicación de la Palabra de Dios tiene un poder único.
O, hoy en día con el internet, si ellos se sienten inseguros en cuanto a asistir a la iglesia, invítelos awww.desiringGod o a www.hopeinGod.org. Dígales que a usted le gustaría que ellos escucharan un saludo de 5 minutos de parte del pastor en el sitio web de la iglesia, y deles la dirección electrónica.
8) Llenen la Ciudad con la Enseñanza del Evangelio
Cuando los apóstoles fueron puestos a juicio en Jerusalén, el sumo sacerdote dijo: “habéis llenado a Jerusalén con vuestras enseñanzas” (Hechos 5:28). Ese es mi sueño para las iglesias de las Twin Cities. Si todos los cristianos estuvieran hablando acerca de Cristo, y entregando literatura acerca de Cristo, y enviando correos electrónicos acerca de Cristo, e invitando a la gente a asistir a la iglesia para Cristo, y estuvieran dando a otros, generosamente, para Cristo, entonces alguien pudiera decir: «Esos cristianos han llenado las Twin Cities con su enseñanza». Que así sea.
9) Usen sus Dones
Anímense porque todos tenemos dones diferentes y no debiéramos tratar de imitar todo lo que hacen los demás. Cada cristiano debe ser un siervo (Gálatas 5:13), pero algunos tienen el don de servicio (Romanos 12:7). Cada cristiano debe tener un corazón misericordioso (Lucas 6:36), pero algunos tienen el don de misericordia (Romanos 12:8). Cada cristiano debe hablar a otros acerca de Cristo (1ra de Pedro 2:9), pero algunos tienen el don de profecía, de exhortación y de enseñanza (Romanos 12:7). Esta es la idea, todos estamos juntos en este cuerpo, pero algunos hemos sido dotados de una manera y otros de otra. Encuentre dónde debe estar, y avive las llamas de su efectividad allí. Crezca en cada área, pero no se paralice porque no es como otras personas. Dios le hizo y su propósito es usarle en el evangelismo.
10) Lea Libros sobre Evangelismo
Finalmente (y esta debe ser su expectativa en Bethlehem), aquí tenemos tres libros que puede obtener de la librería (o encargar aquí), para llevar este mensaje al resto de su vida: Will Metzger, Tell the Truth;Mark Dever, The Gospel and Personal Evangelism; J. I. Packer, Evangelism and the Sovereignty of God.
Predicando la Palabra con Valor
¿Convertiría a Hechos 4:31 en su sueño y oración para todos nosotros en Bethlehem?: “Después que oraron, el lugar donde estaban reunidos tembló, y todos fueron llenos del Espíritu Santo y hablaban la palabra de Dios con valor” (Hechos 4:31).
2da a los Corintios 4:1-7
Por tanto, puesto que tenemos este ministerio, según hemos recibido misericordia, no desfallecemos; 2 sino que hemos renunciado a lo oculto y vergonzoso, no andando con astucia, ni adulterando la palabra de Dios, sino que, mediante la manifestación de la verdad, nos recomendamos a la conciencia de todo hombre en la presencia de Dios. 3 Y si todavía nuestro evangelio está velado, para los que se pierden está velado, 4 en los cuales el dios de este mundo ha cegado el entendimiento de los incrédulos, para que no vean el resplandor del evangelio de la gloria de Cristo, que es la imagen de Dios. 5 Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Cristo Jesús como Señor, y a nosotros como siervos vuestros por amor de Jesús. 6 Pues Dios, que dijo que de las tinieblas resplandecerá la luz, es el que ha resplandecido en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Cristo. 7 Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la extraordinaria grandeza del poder sea de Dios y no de nosotros.
Hoy terminaremos nuestra serie de sermones sobre la regeneración, la enseñanza bíblica acerca de la realidad del nuevo nacimiento. Estaremos terminando en el terreno, en las calles, en el auto, en el Dunn Brothers, en nuestro traspatio, en la escuela, en el trabajo, mientras almorzamos, en el teléfono, en Facebook y en My Space, en los mensajes de texto (SMS), en Skyping, en blogging, en los aviones, y en cientos de conversaciones ordinarias. Estaremos culminando con el evangelismo personal: un antiguo compromiso expresado en nuevos contextos por amor del nuevo nacimiento en miles de personas muertas espiritualmente, para la gloria de Jesucristo.
Nacidos de Nuevo Por Medio del Evangelio
La semana pasada reafirmamos la verdad bíblica de 1ra de Pedro 1:23: “Pues habéis nacido de nuevo […], mediante la palabra de Dios que vive y permanece”, seguida de la explicación en el versículo 25: “Y esta es la palabra que por el evangelio os ha sido anunciada” [RVR 1960]. En otras palabras, Dios produce el nuevo nacimiento mediante el evangelio, la buena noticia de que Dios envió a su hijo al mundo para vivir una vida perfecta, morir por los pecadores, absorber la ira de Dios, llevar nuestra culpa, otorgarnos el don de la justicia, y darnos un gozo eterno, solo mediante la fe, aparte de las obras de la ley.
Las personas nacen de nuevo al escuchar esa noticia, y nunca nacerán de nuevo, sin ella: “Así que la feviene del oír, y el oír, por la palabra de Cristo” (Romanos 10:17). Es por esta razón que cuando entonces preguntamos, « ¿qué se debe hacer para nacer de nuevo?», la respuesta bíblica fue clara: Prediquen la buena noticia con un corazón de amor y una vida de servicio.
Ahora, hoy, tengo la esperanza de subrayar ese punto principal con un par de nuevos textos, y luego darles una colección de ayudas y exhortaciones prácticas.
Nuestra Condición Sin Cristo
Vea conmigo el texto de hoy en 2da a los Corintios 4. Comienza con la condición del hombre sin Cristo. Versículo 4: "en los cuales el dios de este mundo ha cegado el entendimiento de los incrédulos, para que no vean el resplandor del evangelio de la gloria de Cristo, que es la imagen de Dios". El hombre que no cree en Cristo está ciego. No pude ver que Cristo es supremamente valioso, y por tanto no le recibe como su Tesoro, y no es salvo. Se necesita una obra de Dios en su vida para abrir sus ojos y darle vida, de modo que pueda ver y recibir a Cristo como Salvador, Señor, y Tesoro de su vida. Se necesita la obra del Nuevo Nacimiento.
La Solución: El Nuevo Nacimiento
Luego veamos la solución a esta condición de ceguera y muerte. Versículo 6: “Pues Dios, que dijo que de las tinieblas resplandecerá la luz, es el que ha resplandecido en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Cristo”. Aun cuando ese término no es utilizado, esta es la descripción del nuevo nacimiento. El Dios que creó la luz en el principio hace lo mismo en el corazón humano. Solo que en esta ocasión, no crea una luz física, sino la luz “del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Cristo”. O, como le llama el versículo 4: “el resplandor del evangelio de la gloria de Cristo”.
Él hace que el corazón humano vea la verdad y belleza y dignidad de Cristo (la gloria de Cristo). Y cuando le vemos como realmente es, le recibimos como quien realmente es. Y a todos los que le reciben les dio potestad de ser hechos hijos de Dios (Juan 1:12). Es lo que deseamos para nuestros hijos (a los seis años, a los dieciséis, o a los veintiséis) y para nuestros padres, cónyuges, vecinos, colegas, y amigos de la escuela. Queremos que la luz resplandezca en sus corazones para que puedan ver y recibir a Cristo. Queremos que nazcan de nuevo.
Los Medios Humanos que Dios Usa: La Predicación del Evangelio
¿Qué debemos hacer para ayudar a las personas a nacer de nuevo?, es: Predicarles la buena noticia de Cristo con un corazón de amor y una vida de servicio.
“Yo Te Envío, Para Que Abras Sus Ojos”
Permítanme darles un texto más, antes de ver la colección de ayudas y exhortaciones prácticas. En Hechos 26, Pablo está relatando al rey Agripa su conversión y su llamado al ministerio. Cuenta su espectacular encuentro con Cristo en el camino a Damasco. Entonces, señala la comisión que Cristo le entregó. Las palabras de esta comisión son sumamente sorprendentes y relevantes para nuestro estudio acerca del evangelismo.
Él nos dice en los versículos 15-17 qué fue lo que Jesús le dijo: “Yo soy Jesús a quien tú persigues. 16 “Pero levántate y ponte en pie; porque te he aparecido con el fin de designarte como ministro y testigo, no sólo de las cosas que has visto, sino también de aquellas en que me apareceré a ti; 17 librándote del pueblo judío y de los gentiles, a los cuales yo te envío…”. Ahora escuche cuidadosamente para qué Jesús le envía en su ministerio de predicación del evangelio. Versículo 18: “yo te envío, 18 para que abras sus ojos a fin de que se vuelvan de la oscuridad a la luz, y del dominio de Satanás a Dios, para que reciban, por la fe en mí, el perdón de pecados y herencia entre los que han sido santificados”.
Según 2da a los Corintios 4, el hombre será espiritualmente ciego, hasta que Dios le dé ojos para ver, es decir, hasta que Dios le haga nacer de nuevo. Pero aquí Jesús dice en el versículo 18: “yo te envío, 18 para que abras sus ojos”. No es difícil comprender cuál era el mensaje. Dios abre los ojos de los ciegos para que vean la verdad y la belleza y la dignidad de Cristo. Pero lo hace al enviar a las creyentes a predicarles la buena noticia con un corazón de amor y una vida de servicio.
Esa es mi oración constante: « Señor, inunda nuestra iglesia con una pasión para abrir los ojos de los ciegos. Inúndanos con una pasión para hacer aquello que Dios utiliza para generar el nuevo nacimiento».
Diez Exhortaciones a los que Predican el Evangelio
Así que aquí tenemos unas pocas exhortaciones que espero les ayuden.
1) Sepan esto: Dios Utiliza Vasijas de Barro
De vuelta a nuestro texto, piense en 2da a los Corintios 4:7: Usualmente no leemos este pasaje en su contexto, hagámoslo hoy. El versículo 6 acaba de decir que el Dios que creó la luz, hace lo mismo para producir en los ciegos espirituales como nosotros la “iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Cristo”. En el versículo 4, esta luz es llamada el “resplandor del evangelio de la gloria de Cristo”.
Este es el contexto, ahora leamos el versículo 7: “Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la extraordinaria grandeza del poder sea de Dios y no de nosotros”. Tenemos “este tesoro” ¿Cuál tesoro? El “conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Cristo”. O la “iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Cristo”. En pocas palabras, tenemos el evangelio con su poder de dar luz.
Ahora, esta es la exhortación: “Pero tenemos este tesoro en vasos de barro”. Los “vasos de barro” es una referencia a nosotros. Somos los vasos de barro. Es decir, comparados con el tesoro que hay en nosotros, somos vasos de barro. No somos oro. El evangelio es oro. No somos plata. La noticia acerca de Cristo, es plata. No somos bronce. El poder de Cristo es bronce.
Esto significa que si usted se siente común, o por debajo de lo normal en su aptitud para compartir el evangelio, está más cerca de la verdad que alguien que se siente poderoso, sabio y autosuficiente. Pablo quiere que nos demos cuenta de que somos vasijas de barro, no oro, plata, o cristal. Quiere que nos percatemos de que, desde los más sofisticados hasta los más comunes, todos somos vasijas de barro en lo referente a contener y compartir el evangelio. El evangelio es tan valioso y poderoso, que cualquier pensamiento que haga que su contenedor se sienta especial, es necedad.
¿Cómo habla Pablo de sí mismo y de Apolos, el cristiano más elocuente del primer siglo?: “¿Qué es, pues, Apolos? Y ¿qué es Pablo? Servidores mediante los cuales vosotros habéis creído, según el Señor dio oportunidad a cada uno. 6 Yo planté, Apolos regó, pero Dios ha dado el crecimiento. 7 Así que ni el que planta ni el que riega es algo, sino Dios que da el crecimiento” (1ra a los Corintios 3:5-7).
Entonces, ¿cuál es el propósito de ser vasijas de barro? Volvamos a 2da a los Corintios 4:7: “Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la extraordinaria grandeza del poder sea de Dios y no de nosotros”. El propósito de Dios es que su poder sea honrado, mediante el evangelio, no que nosotros seamos honrados. Lo que significa que si usted se siente común, o poco capacitado en su propia idoneidad para predicar el evangelio, entonces usted es la persona que Dios busca; una vasija de barro que simplemente comparta el Tesoro del evangelio, no con un intelecto brillante, o una elocuencia brillante, o una belleza o fortaleza brillantes, ni con astucia cultural. Dios hará su obra mediante el evangelio, y el poder incomparable poder le pertenecerá a él, y no a nosotros.
Siéntase animado si es un cristiano ordinario. Precisamente por ser ordinario, ha sido alistado para la obra más grande del mundo: mostrar el Tesoro que es Cristo
2) Obtenga los Recursos a Compartir
Después de estos servicios, hay mesas de venta con algunos recursos evangelísticos:For Your Joy, Quest for Joy, Quest for Joy CD. Son recursos que hemos desarrollado en Bethlehem como métodos para extender nuestras conversaciones personales con las personas al darles algo que puedan llevar consigo, que podamos leer junto con ellas. También hay muchos otros recursos igualmente útiles.
Esta es la exhortación: piense así: «Siempre que pueda, quiero recomendar a Cristo. Quiero contar la historia que Dios utiliza para dar vida a las personas». Ponga estos recursos en su bolsillo, en su bolso, en su portafolios, en su automóvil (John Sather me contó que lleva una caja llena de estos recursos en su auto). Y ore cada día: «Señor, conviérteme en una bendición salvadora para alguien hoy».
3) Sepa que Dios Influencia de Muchas Formas
Tenga en mente que lo que usted dice a alguien acerca de Jesús puede ser complementado por media docena de otras personas a quienes Dios providencialmente alinea para influenciar a este individuo a medida que Dios le llama para salvación. A usted le puede parecer que su palabra ha sido desperdiciada. Nunca es desperdiciada (1ra a los Corintios 15:58). Nuestra palabra puede ser el comienzo del trato de Dios. O la palabra final y decisiva que Dios utiliza para traer a una persona a la fe. Hable la palabra. La palabra más pequeña acerca de Cristo no es desperdiciada.
4) Dé Abundantemente
Dé abundantemente. Sea conocido como alguien generoso, no tacaño. Jesús dijo: “prestad no esperando nada a cambio” (Lucas 6: 35). Combine esta reputación con la entrega de libros, si usted conoce a alguien que es lector, dele un libro cristiano que le cueste a usted unos diez o quince dólares. Dígale qué significó para usted y que le encantaría hablar sobre él en algún momento. Si no conoce a la persona, pídale permiso para regalarle un libro que haya significado mucho para su vida.
Esto es lo que regularmente hago en el avión. Algunas veces las conversaciones son fáciles de llevar hacia Cristo, porque soy un pastor. Otras veces no. Pero en cualquier caso, a menudo digo: «escribí un libro que me encantaría regalarle ¿Puedo darle uno?» Casi nunca dicen que no. He escrito dos libros enfocados principalmente en los incrédulos: Seeing and Savoring Christ y Fifty Reasons Why Jesus Came to Die. Estos son los que llevo en mi portafolio en el avión. Desarrolle el hábito de pensar de esta forma: « ¿Cómo puedo recomendar a Cristo hoy?». Dé abundantemente.
Y por supuesto, entregue la Biblia. Esta tarde abrí casualmente una biografía de la vida del misioneroHenry Martyn, y leí lo siguiente acerca del autor,B. V. Henry: “Henry se volvió a la fe en Cristo a la edad de 17 mediante una lectura del Nuevo Testamento, que le entregó una anciana mujer” (B. V. Henry,Forsaking All for Christ: A Biography of Henry Martyn [London: Capítulo 2, 2003], p. 167). Entregue la Biblia abundantemente, y también porciones bíblicas.
5) Encuentre Personas Interesantes
Anímese, pues el simple hecho de encontrar personas interesantes, y cuidarlas, es un hermoso atajo hacia sus corazones. El evangelismo obtiene una mala reputación cuando no estamos realmente interesados en las personas y ellas no parecen importarnos. Las personas son verdaderamente interesantes. La persona con quien usted habla es una maravillosa creación de Dios con mil experiencias interesantes. Muy pocas personas se interesan en ella. Si usted verdaderamente descubre que su vida es interesante, y le cuida, ella se abrirá y querrá oír su historia, la historia de Cristo.
6) Anímese Pues No Está Solo
Anímese pues los martes en la noche, en el Templo a Distancia en el centro de la ciudad, y en los jueves en la noche en el Templo a Distancia del Sur, tenemos entrenamiento evangelístico y actividades de encuentro. Esta es la carta que recibí esta semana de parte de Justin Hoover:
Pastor John, “… nuestra misión es encender y esparcir una pasión por Jesucristo mediante el gozo del evangelismo. Nos reunimos los martes en la noche, en el centro de la ciudad, a las 6:30 pm, en los Commons, para adorar, para la exposición de la Palabra, y para la oración, y en los jueves a las 6:30 pm, en la ubicación del Sur, Edificio 501, Suite 110, con Elijah Layfield. Entrenaremos nuevos evangelistas y luego les uniremos con evangelistas de experiencia. Esta es una excelente oportunidad para aprender cómo articular mejor y compartir el evangelio de Cristo. … nuestro mayor deseo y oración es que el evangelio de Jesucristo sea conocido por medio de las vidas de los santos en Bethlehem. Estamos aquí para ayudar a que esta visión y deseo de Dios sea una realidad en las vidas de los creyentes en Bethlehem. Esta es una oportunidad de ser equipados, motivados, afirmados, y llenos de gozo por el evangelio de Jesucristo. Quieran muchos de nosotros venir y encender y dar a conocer una pasión por la gloria de Cristo en nuestras familias, nuestras comunidades, ciudades, en nuestra nación y en nuestro mundo. De nuevo, el martes a las 6:30 pm en los Commons y el jueves, en el Sitio Sur, edificio 50, suite 110, a las 6:30 pm. Estaremos listos y orando para que haya más obreros para encender y esparcir una pasión por Jesucristo mediante el gozo del evangelismo. Para la gloria de Cristo y el gozo de los santos,
Justin Hoover
7) Invite a las Personas a Asistir a la Iglesia
En sus relaciones interpersonales, invite a las personas a asistir a la iglesia, aun antes de ser cristianos. Algunos aspectos que parecen extraños al pensar en ser cristianos, pueden vencerse al incrementar la familiaridad con nuestra manera de cantar, conversar, y relacionarnos en la iglesia. Y la predicación de la Palabra de Dios tiene un poder único.
O, hoy en día con el internet, si ellos se sienten inseguros en cuanto a asistir a la iglesia, invítelos awww.desiringGod o a www.hopeinGod.org. Dígales que a usted le gustaría que ellos escucharan un saludo de 5 minutos de parte del pastor en el sitio web de la iglesia, y deles la dirección electrónica.
8) Llenen la Ciudad con la Enseñanza del Evangelio
Cuando los apóstoles fueron puestos a juicio en Jerusalén, el sumo sacerdote dijo: “habéis llenado a Jerusalén con vuestras enseñanzas” (Hechos 5:28). Ese es mi sueño para las iglesias de las Twin Cities. Si todos los cristianos estuvieran hablando acerca de Cristo, y entregando literatura acerca de Cristo, y enviando correos electrónicos acerca de Cristo, e invitando a la gente a asistir a la iglesia para Cristo, y estuvieran dando a otros, generosamente, para Cristo, entonces alguien pudiera decir: «Esos cristianos han llenado las Twin Cities con su enseñanza». Que así sea.
9) Usen sus Dones
Anímense porque todos tenemos dones diferentes y no debiéramos tratar de imitar todo lo que hacen los demás. Cada cristiano debe ser un siervo (Gálatas 5:13), pero algunos tienen el don de servicio (Romanos 12:7). Cada cristiano debe tener un corazón misericordioso (Lucas 6:36), pero algunos tienen el don de misericordia (Romanos 12:8). Cada cristiano debe hablar a otros acerca de Cristo (1ra de Pedro 2:9), pero algunos tienen el don de profecía, de exhortación y de enseñanza (Romanos 12:7). Esta es la idea, todos estamos juntos en este cuerpo, pero algunos hemos sido dotados de una manera y otros de otra. Encuentre dónde debe estar, y avive las llamas de su efectividad allí. Crezca en cada área, pero no se paralice porque no es como otras personas. Dios le hizo y su propósito es usarle en el evangelismo.
10) Lea Libros sobre Evangelismo
Finalmente (y esta debe ser su expectativa en Bethlehem), aquí tenemos tres libros que puede obtener de la librería (o encargar aquí), para llevar este mensaje al resto de su vida: Will Metzger, Tell the Truth;Mark Dever, The Gospel and Personal Evangelism; J. I. Packer, Evangelism and the Sovereignty of God.
Predicando la Palabra con Valor
¿Convertiría a Hechos 4:31 en su sueño y oración para todos nosotros en Bethlehem?: “Después que oraron, el lugar donde estaban reunidos tembló, y todos fueron llenos del Espíritu Santo y hablaban la palabra de Dios con valor” (Hechos 4:31).
lunes, 6 de junio de 2011
jueves, 2 de junio de 2011
QUE VIGILEIS A LOS QUE LES ALEJAN DE LA VERDAD
Romanos 16:17-20
Y os ruego, hermanos, que vigiléis a los que causan disensiones y tropiezos contra las enseñanzas que vosotros aprendisteis, y que os apartéis de ellos. 18 Porque los tales son esclavos, no de Cristo nuestro Señor, sino de sus propios apetitos, y por medio de palabras suaves y lisonjeras engañan los corazones de los ingenuos. 19 Porque la noticia de vuestra obediencia se ha extendido a todos; por tanto, me regocijo por vosotros, pero quiero que seáis sabios para lo bueno e inocentes para lo malo. 20 Y el Dios de paz aplastará pronto a Satanás debajo de vuestros pies. La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vosotros
Me recuerdo hablando con un sabio líder de una gran organización misionera acerca de la fidelidad doctrinal, él dijo algo más o menos así: “Es crucial, y por tanto es unidad. Algunas personas enfatizan una, algunas enfatizan otras. Nuestra organización está compuesta por dos tipos de personas: Los jóvenes de la pureza y los jóvenes de la unidad”. Los jóvenes de la unidad, enfatizan naturalmente la belleza de las relaciones interpersonales y tienden a descuidar el énfasis de la verdad. Los jóvenes de la pureza, enfatizan naturalmente la belleza de la verdad y tienden a descuidar el énfasis en las relaciones interpersonales.
De hecho, probablemente usted podría clasificar a las personas, las iglesias, las denominaciones, las instituciones, y los movimientos en la iglesia evangélica de hoy (incluso en la sociedad en general) según estas posiciones: Están los que enfatizan la pureza doctrinal, y están aquellos que enfatizan la unidad en las relaciones interpersonales.
Amando a las Personas y Amando la Verdad
Espero que se sientan incómodos con esta descripción. Un buen impulso dentro de ustedes podría estar diciendo ahora mismo: “¿Tenemos que escoger? ¿No pueden ser ambas? ¿Acaso no puede usted amar la verdad y amar a las personas?”. De hecho, el impulso sería más bíblico si pensaran: “Ni siquiera creo que pueda amar a las personas si no ama a la verdad. ¿Cómo puede hacer lo que es realmente bueno por las personas si no tiene ninguna enérgica convicción acerca de lo que realmente es bueno?”.
Y sin embargo, no podemos escapar de la realidad de que las personas en las iglesias, denominaciones, escuelas, y aún en períodos completos de la historia se inclinan hacia un lado o al otro. Creo que el período de la historia que vivimos no es un momento en que sea fácil amar la verdad. La crítica más común, si está firme en cuanto a una verdad importante, y sugiere por esa postura que otros deberían creerla, es que usted es arrogante, lo opuesto a ser amoroso (1ra a los Corintios 13:4), y por tanto está socavando las relaciones interpersonales.
Para muchos pensadores de hoy, el único sendero hacia las relaciones pacíficas en un mundo pluralista es la senda en que no hay una verdad que merezca la aprobación de todos. Casi parece tener sentido. Si nadie dice que lo que cree requiere la aprobación de todos, entonces podemos vivir juntos en paz. ¿No es cierto? Así que el pluralismo pacífico y la disminución de la importancia de la verdad van de la mano.
Pero no funciona así. Cuando no hay una verdad que merezca la aprobación de todos, el único árbitro entre nuestros deseos opuestos es el poder. Donde la verdad no define lo que es correcto, el poder lo hace. Y donde el poder define lo que es correcto, los débiles pagan con sus vidas. Cuando el clamor universal por la verdad desaparece, lo que se recibe no es el pluralismo pacífico o las amorosas relaciones interpersonales; lo que recibe son campos de concentración y gulags.[1]
Pureza por el Bien de la Unidad
Quiero que lo vean en la Biblia –y lo sientan en sus huesos- la importancia de ser unos jóvenes puros con el fin de ser jóvenes en pro de la unidad. Quiero que vean y sientan cuán fuera de entorno está este texto en la actual cultura occidental. Éste ilustra una manera de pensar y vivir que la mayoría de nuestros compatriotas norteamericanos considerarían ofensivo, poco amoroso, fundamentalista, y anticuado. Es fundamentalmente un texto que resalta la pureza –un texto que llama a la vigilancia en las materias de la verdad y la doctrina. Pero no es solo eso, es también, de manera chocante, un texto que resalta la unidad. El objetivo de estar alertas por una buena enseñanza es evitar minimizar a Cristo y evitar la auto-exaltación que nos puede dividir.
Así que mi esperanza al predicar a partir de los versos 17 y 18 es que usted sea liberado de cualquier ceguera o cautiverio en este período en que vivimos y que minimiza el valor de la verdad. Y oro así, porque debido a esta libertad, usted podrá conocer lo que es amar a sus adversarios y tendrá el refrescante poder del evangelio para engrandecer a Cristo al mostrar ese amor.
Leamos nuevamente Romanos 16:17-18:
Y os ruego, hermanos, que vigiléis a los que causan disensiones y tropiezos contra las enseñanzas que vosotros aprendisteis, y que os apartéis de ellos. 18 Porque los tales son esclavos, no de Cristo nuestro Señor, sino de sus propios apetitos, y por medio de palabras suaves y lisonjeras engañan los corazones de los ingenuos.
El verso 17 da dos órdenes que parecen contradictorias, pero están relacionadas por una frase que muestra por qué no son contradictorias. Y el verso 18 da dos razones por las que estas dos órdenes son tan cruciales. Veamos primeramente las órdenes en el verso 17.
Que Vigiléis a Los Que Causan Disensiones
La primera orden en el verso 17 es vigilar a aquellos que causan divisiones y crean obstáculos o piedras de tropiezo: “Y os ruego, hermanos, que vigiléis a los que causan disensiones y tropiezos”. Por tanto, está claro según este mandamiento que a Pablo le interesa la unidad. Quiere promover la unidad. Que vigiléis a los que causan disensiones. Son enemigos de la unidad. Vigílenles, no quiero que tengan ese efecto en ustedes.
Que os Apartéis de Ellos
El segundo mandamiento en el verso 17 es que nos apartemos de estas personas. Vea la última frase en el verso: “que os apartéis de ellos”. Manténganse alejados de ellos. Ahora, la razón por la que digo que estos dos mandamientos suenan contradictorios es que el primero está dirigido a satisfacer una pasión por la unidad: Que vigiléis a los que causan disensiones. Y la segunda es, de hecho, un llamado a la división. Cuando descubras a una persona que causa divisiones, sepárate de ella. Apártate de ella.
La Línea Divisora de la Enseñanza
¿Qué relación existe entonces entre estos dos mandamientos que nos ayude a ver que no son verdaderamente contradictorios? Es la referencia que hace Pablo a la enseñanza. Verso 17: “Y os ruego, hermanos, que vigiléis a los que causan disensiones y tropiezos contra las enseñanzas que vosotros aprendisteis”. El asunto aquí no es el mismo que aparece en el capítulo 14 donde Pablo está lidiando con convicciones diferentes acerca de cuestiones que no son esenciales. Allí dijo, en el verso 5, “Cada cual esté plenamente convencido según su propio sentir”. En el capítulo 14 no se habla nada acerca de apartarse de las personas. Toda la idea era ayudar a los cristianos débiles y a los fuertes a vivir juntos en entendimiento y respeto mutuo.
Pero ahora, aquí en Romanos 16:17, el enfoque es dramáticamente diferente. Aquí Pablo dice: apártense de ellos, sepárense de ellos. ¿Por qué? Porque están promoviendo una doctrina contraria a lo que habían aprendido. Ahora, la respuesta de Pablo pudiera haber sido: Bien, nadie tiene toda la verdad, y cada persona tiene un fragmento de ella, y la unidad es más importante que la verdad, por tanto no se separen. Y nosotros diríamos: Ese deseo no es del todo malo ¿no es cierto? La unidad es algo bueno. Pablo está interesado en ella, su primer mandamiento es: vigilar a los que causan disensiones.
La División Establecida Sobre la Verdad, por el bien de la Unidad Establecida Sobre la Verdad
Pero esa no es la manera en que respondió a esta situación. En lugar de eso, por el bien de la unidad (entiéndase: la unidad establecida sobre la verdad) Pablo hace un llamado a la división establecida sobre la verdad. Apártense de ellos. No sé de qué manera podría Pablo ser más claro al mostrar cómo relacionaba la enseñanza con la unidad. Para Pablo, la enseñanza o doctrina es la base de la unidad. Sin la enseñanza común que habían aprendido, la unidad no hubiera sido unidad cristiana. Por eso él está dispuesto a convocar a la desunión establecida sobre la verdad (apártense de ellos, sepárense de ellos) por amor a la unidad establecida sobre la verdad.
En otras palabras, para Pablo, cuando una persona se separa de la enseñanza que los apóstoles han dado, la amenaza es mayor que la desunión causada por la separación de esas personas. Si decimos: ¿cómo puede ser esto? ¿Cómo puede ser que separarnos de un falso maestro que se ha levantado en la iglesia promueva la unidad dentro de la misma iglesia? La respuesta es que la única unidad que cuenta para la iglesia es la que tiene sus raíces en la enseñanza común de los apóstoles. Aislar a los falsos maestros –evitarlos- es la estrategia de Pablo para preservar la unidad que está basada en la verdadera enseñanza.
El Gozo en la Verdad es Primordial
Hagamos ahora una pausa aquí antes de buscar en el verso 18, las razones por las que estos mandamientos existen. Quiero hacer una aclaración acerca de estos dos mandamientos y la enseñanza que los interrelaciona.
Primero, en relación al mandamiento de “que vigiléis a los que causan disensiones y tropiezos contra las enseñanzas que vosotros aprendisteis”, es posible que nos vayamos a los extremos. Tengo dudas, aun cuando lo digo, ya que no creo que esta sea la tentación de la mayoría de los cristianos de hoy. Pero es posible, y existen iglesias y personas que se van a los extremos.
Lo que quiero decir es que se obsesionan tanto con la detección de errores doctrinales que pierden la habilidad de regocijarse en la verdad doctrinal. Son como perros que son tan bien entrenados para oler las drogas en el aeropuerto que aun cuando están fuera de servicio saludan a todos de esa manera. Eso no contribuye a crear una atmósfera muy agradable.
El libro de los Romanos no comete este error. Periódicamente Pablo advierte contra los errores doctrinales o éticos. Sin embargo, la mayor parte de Romanos es una gloriosa demostración de la obra de Cristo por nosotros y en nosotros. Pidamos, por tanto, al Señor que nos ayude a mantener el equilibrio en esa misma posición. Esto es lo que debemos: “que vigiléis a los que causan disensiones y tropiezos contra las enseñanzas que vosotros aprendisteis”. Pero esto no es lo más importante que haremos. Vigilar el error es necesario, pero regocijarnos en la verdad es primordial.
Existe un Cuerpo de Doctrinas Definido
Segundo, con relación a la enseñanza o doctrina, no pierda de vista lo que es obvio: Existe un cuerpo doctrinal contra el que nadie puede ir. Verso 17: “que vigiléis a los que causan disensiones y tropiezos contra las enseñanzas que vosotros aprendisteis”. Existe una enseñanza convencional. Existe algo de lo que no nos podemos separar. Pablo se refiere a ello de muchas maneras. En Romanos 6:17, lo llama forma de doctrina: “os hicisteis obedientes de corazón a aquella forma de doctrina a la que fuisteis entregados”. En 2da a Timoteo 1:13-14, la norma de las palabras sanas y el tesoro: “Retén la norma de las palabras sanas que has oído de mí, en la fe y el amor en Cristo Jesús. 14 Guarda, mediante el Espíritu Santo que habita en nosotros, el tesoro que te ha sido encomendado”. En Hechos 20:27, lo llama todo el propósito de Dios: “pues no rehuí declarar a vosotros todo el propósito de Dios”
Así que existe un cuerpo, o norma, o forma de la doctrina escuchada. El peligro aquí es, por supuesto, que no debemos añadirle a esta categoría todas las opiniones que existen sobre cientos de versos bíblicos, para que no haya ningún desacuerdo (vea Filipenses 3:15). La norma de las palabras sanas sería un fiel resumen de las verdades bíblicas esenciales determinadas por el grado de importancia en que expresan y preservan la historia de la redención, la naturaleza y condición del hombre, la naturaleza y obra de Cristo, la naturaleza y obra del Espíritu Santo, y la naturaleza y obra de Dios el Padre. Uno de los mayores retos en la búsqueda de la unidad es decidir qué pertenece a este cuerpo de doctrina cuando Pablo dice que si alguien se separa de él, debemos apartarnos de esa persona. Esto ha sido parte del trabajo de nuestros ancianos en el último año con referencia a la cuestión del bautismo. Y es en lo que todavía trabajamos.
Deje Espacio para Amar al Enemigo
Tercero, en relación al segundo mandamiento al final del verso 17 (que os apartéis de ellos), necesitamos estar seguros de dejar espacio para obedecer la enseñanza de Romanos 12 que dice que debemos “Bendecid a los que os persiguen” (v.14), y, “Si es posible, en cuanto de vosotros dependa, estad en paz con todos los hombres” (v.18), y así sucesivamente.
Apartarnos de alguien no significa: dejar de amarle, o dejar de orar por él, ni siquiera dejar de hablarle. Cuando Pedro actuó de manera contraria al evangelio en Gálatas 2, Pablo no se apartó de él en primera instancia. Primero le confrontó con el objetivo de traerle de vuelta. Este tipo de contacto no está prohibido, lo que Pablo manda aquí con las palabras apartéis de ellos, no es eliminar todo contacto, sino el tipo de contacto que da a entender que la vida puede continuar como de costumbre. No puede. Si usted como un cristiano profesante, persiste en alejarse de la doctrina que enseñaron los apóstoles, simplemente no podemos pasar el tiempo juntos como antes.
Los Falsos Maestros Parecen Agradables
Esto nos lleva finalmente al verso 18 y a las dos razones que Pablo da para explicar por qué la vigilancia de la enseñanza es tan importante. Verso 18: “Porque los tales [las personas que se apartan de la doctrina] son esclavos, no de Cristo nuestro Señor, sino de sus propios apetitos, y por medio de palabras suaves y lisonjeras engañan los corazones de los ingenuos”
Tomemos el primeramente la segunda razón. Verso 18b: “por medio de palabras suaves y lisonjeras engañan los corazones de los ingenuos”. La palabra usada para ‘lisonjeras’ es simplemente ‘bendiciones’, y palabras suaves no significa necesariamente evidentemente resbaladizas. Significa simplemente placenteras y plausibles. Así que la razón por la que debemos ser tan vigilantes con relación a la enseñanza bíblica es que aquellos que se alejan de ella envuelven a los ingenuos con discursos placenteros y plausibles que se parecen ser una bendición. Los falsos maestros no obtienen seguidores siendo ásperos y rudos, obtienen seguidores siendo agradables.
Tomemos dos ejemplos de la historia: Arrio (336 d.C.) y Socino (1604 d.C.) quienes negaron la deidad de Cristo. Parker Williamson describe a Arrio de esta manera: Éste era un compañero brillante, enérgico y atractivo, del tipo de ciudadanos que cualquier Club Rotary[2] recibiría con agrado. Cantaba canciones de marineros en las cantinas del muelle y enseñaba historias de la de Biblia a los fieles del miércoles en la noche, era un hombre inmensamente popular. Su historia nos recuerda que la herejía no nos golpea para que le creamos, nos seduce. (Parker T. Williamson, Standing Firm: Reclaiming the Chastain Faith in Times of Controversy [Lenoir, North Carolina: PLC Publications, 1996] p.31).[3] Y otro escritor describe a Socino de esta manera: Era un caballero. Su moral era irreprensible y se distinguía a sí mismo por su cortesía incondicional. Su cortesía incondicional era admirable en un tiempo en que aun los grandes líderes protestantes, Lutero y Calvino utilizaban el lenguaje callejero vulgar cuando argüían con sus oponentes. Esto significa que rara vez será popular resistir a los falsos maestros en la iglesia, porque casi siempre son vistos como quienes traen bendiciones y hablan palabras de atractivas. Son caballeros, y Pablo dice que los inocentes son arrastrados por ellos. Por eso dice: Vigílenlos y apártense de ellos.
Los Falsos Maestros son Esclavos de Sus Propios Apetitos
La otra razón por la que la vigilancia de la enseñanza es tan importante, según Pablo (v.18a) es porque “los tales [los falsos maestros] son esclavos, no de Cristo nuestro Señor, sino de sus propios apetitos” –literalmente: de sus propios estómagos. En otras palabras, el asunto de la falsa enseñanza no es solo un error intelectual. Detrás de los discursos plausibles y las suaves y caballerosas maneras está la idolatría, y el ídolo es el estómago –el apetito por la comida, el sexo, o la aprobación humana. Detrás de una seria enseñanza falsa casi siempre encontraremos, no solo errores intelectuales, sino pasiones mundanas esclavizando la mente.
Que Vigiléis
Así que cierro con un llamado a vigilar. Vigilen a los que hablan suave, que pastorean inmensas iglesias, escriben muchos libros, dirigen grandes ministerios, y no aprecian claramente todo el propósito de Dios por encima de sus bienes terrenales.
Por John Piper Sobre Falsa Enseñanza
Y os ruego, hermanos, que vigiléis a los que causan disensiones y tropiezos contra las enseñanzas que vosotros aprendisteis, y que os apartéis de ellos. 18 Porque los tales son esclavos, no de Cristo nuestro Señor, sino de sus propios apetitos, y por medio de palabras suaves y lisonjeras engañan los corazones de los ingenuos. 19 Porque la noticia de vuestra obediencia se ha extendido a todos; por tanto, me regocijo por vosotros, pero quiero que seáis sabios para lo bueno e inocentes para lo malo. 20 Y el Dios de paz aplastará pronto a Satanás debajo de vuestros pies. La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vosotros
Me recuerdo hablando con un sabio líder de una gran organización misionera acerca de la fidelidad doctrinal, él dijo algo más o menos así: “Es crucial, y por tanto es unidad. Algunas personas enfatizan una, algunas enfatizan otras. Nuestra organización está compuesta por dos tipos de personas: Los jóvenes de la pureza y los jóvenes de la unidad”. Los jóvenes de la unidad, enfatizan naturalmente la belleza de las relaciones interpersonales y tienden a descuidar el énfasis de la verdad. Los jóvenes de la pureza, enfatizan naturalmente la belleza de la verdad y tienden a descuidar el énfasis en las relaciones interpersonales.
De hecho, probablemente usted podría clasificar a las personas, las iglesias, las denominaciones, las instituciones, y los movimientos en la iglesia evangélica de hoy (incluso en la sociedad en general) según estas posiciones: Están los que enfatizan la pureza doctrinal, y están aquellos que enfatizan la unidad en las relaciones interpersonales.
Amando a las Personas y Amando la Verdad
Espero que se sientan incómodos con esta descripción. Un buen impulso dentro de ustedes podría estar diciendo ahora mismo: “¿Tenemos que escoger? ¿No pueden ser ambas? ¿Acaso no puede usted amar la verdad y amar a las personas?”. De hecho, el impulso sería más bíblico si pensaran: “Ni siquiera creo que pueda amar a las personas si no ama a la verdad. ¿Cómo puede hacer lo que es realmente bueno por las personas si no tiene ninguna enérgica convicción acerca de lo que realmente es bueno?”.
Y sin embargo, no podemos escapar de la realidad de que las personas en las iglesias, denominaciones, escuelas, y aún en períodos completos de la historia se inclinan hacia un lado o al otro. Creo que el período de la historia que vivimos no es un momento en que sea fácil amar la verdad. La crítica más común, si está firme en cuanto a una verdad importante, y sugiere por esa postura que otros deberían creerla, es que usted es arrogante, lo opuesto a ser amoroso (1ra a los Corintios 13:4), y por tanto está socavando las relaciones interpersonales.
Para muchos pensadores de hoy, el único sendero hacia las relaciones pacíficas en un mundo pluralista es la senda en que no hay una verdad que merezca la aprobación de todos. Casi parece tener sentido. Si nadie dice que lo que cree requiere la aprobación de todos, entonces podemos vivir juntos en paz. ¿No es cierto? Así que el pluralismo pacífico y la disminución de la importancia de la verdad van de la mano.
Pero no funciona así. Cuando no hay una verdad que merezca la aprobación de todos, el único árbitro entre nuestros deseos opuestos es el poder. Donde la verdad no define lo que es correcto, el poder lo hace. Y donde el poder define lo que es correcto, los débiles pagan con sus vidas. Cuando el clamor universal por la verdad desaparece, lo que se recibe no es el pluralismo pacífico o las amorosas relaciones interpersonales; lo que recibe son campos de concentración y gulags.[1]
Pureza por el Bien de la Unidad
Quiero que lo vean en la Biblia –y lo sientan en sus huesos- la importancia de ser unos jóvenes puros con el fin de ser jóvenes en pro de la unidad. Quiero que vean y sientan cuán fuera de entorno está este texto en la actual cultura occidental. Éste ilustra una manera de pensar y vivir que la mayoría de nuestros compatriotas norteamericanos considerarían ofensivo, poco amoroso, fundamentalista, y anticuado. Es fundamentalmente un texto que resalta la pureza –un texto que llama a la vigilancia en las materias de la verdad y la doctrina. Pero no es solo eso, es también, de manera chocante, un texto que resalta la unidad. El objetivo de estar alertas por una buena enseñanza es evitar minimizar a Cristo y evitar la auto-exaltación que nos puede dividir.
Así que mi esperanza al predicar a partir de los versos 17 y 18 es que usted sea liberado de cualquier ceguera o cautiverio en este período en que vivimos y que minimiza el valor de la verdad. Y oro así, porque debido a esta libertad, usted podrá conocer lo que es amar a sus adversarios y tendrá el refrescante poder del evangelio para engrandecer a Cristo al mostrar ese amor.
Leamos nuevamente Romanos 16:17-18:
Y os ruego, hermanos, que vigiléis a los que causan disensiones y tropiezos contra las enseñanzas que vosotros aprendisteis, y que os apartéis de ellos. 18 Porque los tales son esclavos, no de Cristo nuestro Señor, sino de sus propios apetitos, y por medio de palabras suaves y lisonjeras engañan los corazones de los ingenuos.
El verso 17 da dos órdenes que parecen contradictorias, pero están relacionadas por una frase que muestra por qué no son contradictorias. Y el verso 18 da dos razones por las que estas dos órdenes son tan cruciales. Veamos primeramente las órdenes en el verso 17.
Que Vigiléis a Los Que Causan Disensiones
La primera orden en el verso 17 es vigilar a aquellos que causan divisiones y crean obstáculos o piedras de tropiezo: “Y os ruego, hermanos, que vigiléis a los que causan disensiones y tropiezos”. Por tanto, está claro según este mandamiento que a Pablo le interesa la unidad. Quiere promover la unidad. Que vigiléis a los que causan disensiones. Son enemigos de la unidad. Vigílenles, no quiero que tengan ese efecto en ustedes.
Que os Apartéis de Ellos
El segundo mandamiento en el verso 17 es que nos apartemos de estas personas. Vea la última frase en el verso: “que os apartéis de ellos”. Manténganse alejados de ellos. Ahora, la razón por la que digo que estos dos mandamientos suenan contradictorios es que el primero está dirigido a satisfacer una pasión por la unidad: Que vigiléis a los que causan disensiones. Y la segunda es, de hecho, un llamado a la división. Cuando descubras a una persona que causa divisiones, sepárate de ella. Apártate de ella.
La Línea Divisora de la Enseñanza
¿Qué relación existe entonces entre estos dos mandamientos que nos ayude a ver que no son verdaderamente contradictorios? Es la referencia que hace Pablo a la enseñanza. Verso 17: “Y os ruego, hermanos, que vigiléis a los que causan disensiones y tropiezos contra las enseñanzas que vosotros aprendisteis”. El asunto aquí no es el mismo que aparece en el capítulo 14 donde Pablo está lidiando con convicciones diferentes acerca de cuestiones que no son esenciales. Allí dijo, en el verso 5, “Cada cual esté plenamente convencido según su propio sentir”. En el capítulo 14 no se habla nada acerca de apartarse de las personas. Toda la idea era ayudar a los cristianos débiles y a los fuertes a vivir juntos en entendimiento y respeto mutuo.
Pero ahora, aquí en Romanos 16:17, el enfoque es dramáticamente diferente. Aquí Pablo dice: apártense de ellos, sepárense de ellos. ¿Por qué? Porque están promoviendo una doctrina contraria a lo que habían aprendido. Ahora, la respuesta de Pablo pudiera haber sido: Bien, nadie tiene toda la verdad, y cada persona tiene un fragmento de ella, y la unidad es más importante que la verdad, por tanto no se separen. Y nosotros diríamos: Ese deseo no es del todo malo ¿no es cierto? La unidad es algo bueno. Pablo está interesado en ella, su primer mandamiento es: vigilar a los que causan disensiones.
La División Establecida Sobre la Verdad, por el bien de la Unidad Establecida Sobre la Verdad
Pero esa no es la manera en que respondió a esta situación. En lugar de eso, por el bien de la unidad (entiéndase: la unidad establecida sobre la verdad) Pablo hace un llamado a la división establecida sobre la verdad. Apártense de ellos. No sé de qué manera podría Pablo ser más claro al mostrar cómo relacionaba la enseñanza con la unidad. Para Pablo, la enseñanza o doctrina es la base de la unidad. Sin la enseñanza común que habían aprendido, la unidad no hubiera sido unidad cristiana. Por eso él está dispuesto a convocar a la desunión establecida sobre la verdad (apártense de ellos, sepárense de ellos) por amor a la unidad establecida sobre la verdad.
En otras palabras, para Pablo, cuando una persona se separa de la enseñanza que los apóstoles han dado, la amenaza es mayor que la desunión causada por la separación de esas personas. Si decimos: ¿cómo puede ser esto? ¿Cómo puede ser que separarnos de un falso maestro que se ha levantado en la iglesia promueva la unidad dentro de la misma iglesia? La respuesta es que la única unidad que cuenta para la iglesia es la que tiene sus raíces en la enseñanza común de los apóstoles. Aislar a los falsos maestros –evitarlos- es la estrategia de Pablo para preservar la unidad que está basada en la verdadera enseñanza.
El Gozo en la Verdad es Primordial
Hagamos ahora una pausa aquí antes de buscar en el verso 18, las razones por las que estos mandamientos existen. Quiero hacer una aclaración acerca de estos dos mandamientos y la enseñanza que los interrelaciona.
Primero, en relación al mandamiento de “que vigiléis a los que causan disensiones y tropiezos contra las enseñanzas que vosotros aprendisteis”, es posible que nos vayamos a los extremos. Tengo dudas, aun cuando lo digo, ya que no creo que esta sea la tentación de la mayoría de los cristianos de hoy. Pero es posible, y existen iglesias y personas que se van a los extremos.
Lo que quiero decir es que se obsesionan tanto con la detección de errores doctrinales que pierden la habilidad de regocijarse en la verdad doctrinal. Son como perros que son tan bien entrenados para oler las drogas en el aeropuerto que aun cuando están fuera de servicio saludan a todos de esa manera. Eso no contribuye a crear una atmósfera muy agradable.
El libro de los Romanos no comete este error. Periódicamente Pablo advierte contra los errores doctrinales o éticos. Sin embargo, la mayor parte de Romanos es una gloriosa demostración de la obra de Cristo por nosotros y en nosotros. Pidamos, por tanto, al Señor que nos ayude a mantener el equilibrio en esa misma posición. Esto es lo que debemos: “que vigiléis a los que causan disensiones y tropiezos contra las enseñanzas que vosotros aprendisteis”. Pero esto no es lo más importante que haremos. Vigilar el error es necesario, pero regocijarnos en la verdad es primordial.
Existe un Cuerpo de Doctrinas Definido
Segundo, con relación a la enseñanza o doctrina, no pierda de vista lo que es obvio: Existe un cuerpo doctrinal contra el que nadie puede ir. Verso 17: “que vigiléis a los que causan disensiones y tropiezos contra las enseñanzas que vosotros aprendisteis”. Existe una enseñanza convencional. Existe algo de lo que no nos podemos separar. Pablo se refiere a ello de muchas maneras. En Romanos 6:17, lo llama forma de doctrina: “os hicisteis obedientes de corazón a aquella forma de doctrina a la que fuisteis entregados”. En 2da a Timoteo 1:13-14, la norma de las palabras sanas y el tesoro: “Retén la norma de las palabras sanas que has oído de mí, en la fe y el amor en Cristo Jesús. 14 Guarda, mediante el Espíritu Santo que habita en nosotros, el tesoro que te ha sido encomendado”. En Hechos 20:27, lo llama todo el propósito de Dios: “pues no rehuí declarar a vosotros todo el propósito de Dios”
Así que existe un cuerpo, o norma, o forma de la doctrina escuchada. El peligro aquí es, por supuesto, que no debemos añadirle a esta categoría todas las opiniones que existen sobre cientos de versos bíblicos, para que no haya ningún desacuerdo (vea Filipenses 3:15). La norma de las palabras sanas sería un fiel resumen de las verdades bíblicas esenciales determinadas por el grado de importancia en que expresan y preservan la historia de la redención, la naturaleza y condición del hombre, la naturaleza y obra de Cristo, la naturaleza y obra del Espíritu Santo, y la naturaleza y obra de Dios el Padre. Uno de los mayores retos en la búsqueda de la unidad es decidir qué pertenece a este cuerpo de doctrina cuando Pablo dice que si alguien se separa de él, debemos apartarnos de esa persona. Esto ha sido parte del trabajo de nuestros ancianos en el último año con referencia a la cuestión del bautismo. Y es en lo que todavía trabajamos.
Deje Espacio para Amar al Enemigo
Tercero, en relación al segundo mandamiento al final del verso 17 (que os apartéis de ellos), necesitamos estar seguros de dejar espacio para obedecer la enseñanza de Romanos 12 que dice que debemos “Bendecid a los que os persiguen” (v.14), y, “Si es posible, en cuanto de vosotros dependa, estad en paz con todos los hombres” (v.18), y así sucesivamente.
Apartarnos de alguien no significa: dejar de amarle, o dejar de orar por él, ni siquiera dejar de hablarle. Cuando Pedro actuó de manera contraria al evangelio en Gálatas 2, Pablo no se apartó de él en primera instancia. Primero le confrontó con el objetivo de traerle de vuelta. Este tipo de contacto no está prohibido, lo que Pablo manda aquí con las palabras apartéis de ellos, no es eliminar todo contacto, sino el tipo de contacto que da a entender que la vida puede continuar como de costumbre. No puede. Si usted como un cristiano profesante, persiste en alejarse de la doctrina que enseñaron los apóstoles, simplemente no podemos pasar el tiempo juntos como antes.
Los Falsos Maestros Parecen Agradables
Esto nos lleva finalmente al verso 18 y a las dos razones que Pablo da para explicar por qué la vigilancia de la enseñanza es tan importante. Verso 18: “Porque los tales [las personas que se apartan de la doctrina] son esclavos, no de Cristo nuestro Señor, sino de sus propios apetitos, y por medio de palabras suaves y lisonjeras engañan los corazones de los ingenuos”
Tomemos el primeramente la segunda razón. Verso 18b: “por medio de palabras suaves y lisonjeras engañan los corazones de los ingenuos”. La palabra usada para ‘lisonjeras’ es simplemente ‘bendiciones’, y palabras suaves no significa necesariamente evidentemente resbaladizas. Significa simplemente placenteras y plausibles. Así que la razón por la que debemos ser tan vigilantes con relación a la enseñanza bíblica es que aquellos que se alejan de ella envuelven a los ingenuos con discursos placenteros y plausibles que se parecen ser una bendición. Los falsos maestros no obtienen seguidores siendo ásperos y rudos, obtienen seguidores siendo agradables.
Tomemos dos ejemplos de la historia: Arrio (336 d.C.) y Socino (1604 d.C.) quienes negaron la deidad de Cristo. Parker Williamson describe a Arrio de esta manera: Éste era un compañero brillante, enérgico y atractivo, del tipo de ciudadanos que cualquier Club Rotary[2] recibiría con agrado. Cantaba canciones de marineros en las cantinas del muelle y enseñaba historias de la de Biblia a los fieles del miércoles en la noche, era un hombre inmensamente popular. Su historia nos recuerda que la herejía no nos golpea para que le creamos, nos seduce. (Parker T. Williamson, Standing Firm: Reclaiming the Chastain Faith in Times of Controversy [Lenoir, North Carolina: PLC Publications, 1996] p.31).[3] Y otro escritor describe a Socino de esta manera: Era un caballero. Su moral era irreprensible y se distinguía a sí mismo por su cortesía incondicional. Su cortesía incondicional era admirable en un tiempo en que aun los grandes líderes protestantes, Lutero y Calvino utilizaban el lenguaje callejero vulgar cuando argüían con sus oponentes. Esto significa que rara vez será popular resistir a los falsos maestros en la iglesia, porque casi siempre son vistos como quienes traen bendiciones y hablan palabras de atractivas. Son caballeros, y Pablo dice que los inocentes son arrastrados por ellos. Por eso dice: Vigílenlos y apártense de ellos.
Los Falsos Maestros son Esclavos de Sus Propios Apetitos
La otra razón por la que la vigilancia de la enseñanza es tan importante, según Pablo (v.18a) es porque “los tales [los falsos maestros] son esclavos, no de Cristo nuestro Señor, sino de sus propios apetitos” –literalmente: de sus propios estómagos. En otras palabras, el asunto de la falsa enseñanza no es solo un error intelectual. Detrás de los discursos plausibles y las suaves y caballerosas maneras está la idolatría, y el ídolo es el estómago –el apetito por la comida, el sexo, o la aprobación humana. Detrás de una seria enseñanza falsa casi siempre encontraremos, no solo errores intelectuales, sino pasiones mundanas esclavizando la mente.
Que Vigiléis
Así que cierro con un llamado a vigilar. Vigilen a los que hablan suave, que pastorean inmensas iglesias, escriben muchos libros, dirigen grandes ministerios, y no aprecian claramente todo el propósito de Dios por encima de sus bienes terrenales.
Por John Piper Sobre Falsa Enseñanza
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